哲学的碎片

   一些哲学家称至尊的真主为“必须存在者”，他们否认至尊主宰的意志，否认宇宙万有对祂自由意志的见证。赞主清净！这种人多么愚蠢！从原子到太阳，所有被造物都以其特性、秩序、智慧和尺度清楚地表明了睿智造物主的意志，哲学之眼竟然视而不见，愿主使其盲目！
       另有一些哲学家都声称：“神圣知识无关细节”，他们否认至尊真主的知识包罗万有，拒绝诚实的被造对祂包罗无穷知识的见证。
       此外，哲学为原因赋予巨大的影响力，为自然赋予创造的能力。我们在《箴言》第二十二篇论证过，哲学无视照耀着所有被造物所昭示的证明伟大创造的光辉迹象，竟然将万物仰赖之主创造的部分神圣作品归功于无能、僵硬、无意识的自然。除了随机的偶然和盲目的力量，自然一无所有，自然怎能影响万物的创造！如何成为事物的来源？自然掩盖了成千上万与万物密不可分的智慧。
       哲学固然承认灵魂不朽，但并没有找到后世的大门，而且否认复活。
       在《箴言》第十篇中，我们已经证明，至尊的真主以其所有的尊名，宏伟的宇宙以其彰显的真理，尊贵的先知和圣使们（愿真主使他们安宁）以其传达的真理，所有的天启经典以其尊贵的经文证实了复生与后世。
       从以上所罗列的谬论中，读者可以此类推，一一考量和评价哲学所讨论的其他命题。
       确实，恶魔似乎用“自我”的尖喙和利爪攫取了无神论哲学家的思想，把他们抛入迷误的深谷，然后将其撕成碎片。
       微观世界（人）的“自我”就像宏观世界的自然，都是某种偶像，犹如恶魔。“谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。”（《古兰经》2：256）
（迪月译自《箴言》三十·一·十一）