受应答的“杜尔”

第一个问题：
      信士相互祈福（杜尔）的最佳方式是什么？
答案：
      祈福（杜尔）务必限于可接受的范畴之内，因为祈祷在特定的条件下才被接受，只有满足这些条件，祈福被接受的可能性就会增加。例如，当要祈福时，首先应该通过求恕（Istighfar）净化心灵，然后赞圣（ṣalawāt）。伴随赞圣的祈祷可获接纳，赞圣是通过穆圣（愿主福安之）的情分寻求真主的喜悦。在祈福之后，还应该再次赞圣，因为两个被允准的祈祷之间的祈福可被接受（赞圣是一种祈祷）。在他人不知情的情况下为其祈福也可被接受（注1）。最好以《古兰经》和圣训中注明的全面的祈祷祝福，例如：
      “我们的主啊！祈求你宽恕我和他们，为我们恩赐今世和后世的恩惠！”（圣训，注2）
      “我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活)，在后世也赏赐我们美好的(生活)，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”（2:201）。
      祈福时，需要内心默默祈祷，用心虔诚，谦恭宁静。祈福的时刻最好在每日五次礼拜尤其是晨礼之后；祈福的最佳地点是在吉庆的区域尤其是在清真寺。还有星期五的祈福特别是其中“应答祈祷时分”的祈福；三个尊贵月份特别是其中尊贵之夜及受喜之夜（Ragha’ib）的祈福；斋月期间特别是“盖德尔夜”的祈福，我们衷心希望这些祈福能被真主接受（注3）。这些被接受的祈福，其结果要么在今世如愿以偿，要么为了永恒的后世而被接受。也就是说，如果祈求的愿望没有如愿实现，也不能说祈福没有被接受（注4），而是说祈福已被更好的方式接受了。
注释：
1.    《穆斯林圣训实录》, Dhikr, 86-8; 《铁密济圣训实录》, Birr, 50; 《艾布达悟德圣训实录》, Witr, 29; 《伊本马哲圣训实录》, Manāsik, 5. 
2.    《脑威圣训集》（al-Nawawī）, al-Adhkār, 74; 《哈克穆圣训集》（al-Ḥākim）, al-Mustadrak, i, 517. 
3.    安萨里：《圣学复苏》(Ghazālī, Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn), i, 457-66; 《脑威圣训集》（al-Nawawī）, al-Adhkār, 420-6. 
4.    《布哈里圣训实录》, Da‘wāt, 22; 《穆斯林圣训实录》, Dhikr, 90-1. 
（译自努尔斯《书信集》二十三·一）