协商与集体责任

第五句：协商与集体责任

     我从符合教法的“协商”中领悟的道理如下：

     在当今社会，个人的过错不再只是个人的事。它可能会扩散、蔓延，波及更广的范围，最终结出百倍的恶果。同样，个人的善行也可能不再只是一己的功德，它的影响与价值或许会被放大千万倍。

     这其中的奥秘与智慧在于：符合教法的自由和协商，正是我们民族精神的真实写照。而我们民族精神的根基和灵魂，正是伊斯兰信仰。

     奥斯曼哈里发和土耳其军队是这一民族的旗帜，在伊斯兰文明这座堡垒与外壳之中，阿拉伯人与土耳其人就像亲兄弟一样，共同守护着这个神圣的堡垒。

     凭借这种神圣的纽带，整个伊斯兰世界已然结为一体，宛如一个家族。正如家族成员，各伊斯兰群体也通过信仰的兄弟情谊紧密相连，休戚与共。他们在精神上相互支撑，必要时也在物质上互相帮助，仿佛被一条“光明之链”紧紧串联。

     一个家族中如果有人犯罪，敌人往往会认为整个家族都有责任——一个人的罪行，就会被视为千万人的罪行。反之，如果一个人做了值得称赞的好事，整个家族都会感到光荣。

     正因如此，在当今时代，特别是在四五十年后，这种效应会更加明显——恶行将不再仅仅归咎于个人，而可能转化为对数百万穆斯林权益的侵犯。在未来的岁月里，我们会看到很多这样的例子。

在伍麦叶清真寺听讲的兄弟们！四五十年后，在伊斯兰世界大清真寺里的同胞们！

     不要用“我们虽未行善，但也没有作恶；我们没有能力行善，所以请原谅我们”这类借口来为自己辩解。这种托辞断不可接受。你们懒惰，你们以“关我什么事”来逃避责任，你们不愿为伊斯兰的团结与真正的民族精神而奋斗，这对你们自身极为有害，更是对社会公义的践踏。

     正如恶行会千万倍地扩散，在当今时代，一件关乎信仰神圣性的善举，其影响也绝不限于行善者一人。相反，那善行或许能为数百万信士带来精神上的益处，为集体精神生活与物质生活的纽带注入力量。

     所以，现在绝不是轻言“与我何干”，便躺倒在怠惰之榻上无所作为的时候！

这座清真寺里听讲的兄弟们，四五十年后那座名为“伊斯兰世界”的宏伟清真寺里的同胞们！

     请不要以为我站在这里是为了教训你们。我站在这里，是来向你们追讨我们应得的权利。也就是说，像库尔德这样的小民族的利益、今生与来世的幸福，与阿拉伯和土耳其这样强大而伟大的主导民族（导师）紧密相连。

     正是因为你们的懒惰与懈怠，才让我们这些处于弱势的小兄弟民族蒙受苦难。特别是你们，伟大、庄严、已经或即将完全觉醒的阿拉伯人！我首先要对你们说：你们曾是我们以及所有伊斯兰群体的导师、领袖和信仰的捍卫者；随后，伟大的土耳其民族全力协助你们履行那神圣的职责。

     我们怀着神圣的仁爱之心，殷切期盼：四五十年后，阿拉伯各民族能够像“美利坚合众国”那样实现崇高的联合，在地球的一半乃至大部分地域，解放曾经被束缚的伊斯兰文明，重新确立其主导地位。如果世界末日未至，这样的景象一定会被后代亲眼看到。

     兄弟们，千万不要误解！我这样说不是为了鼓动你们参与世俗政治。伊斯兰的真理高于一切政治。政治可以为其服务，但没有任何政治有资格把伊斯兰当作满足私利的工具。

     因此，如果选择懒惰，你们的罪责将非常重大；如果你们选择行善和奋斗，功德也必将无比崇高。

     以我浅见，当今伊斯兰社会共同体恰似一座精密工厂，拥有无数精密咬合的齿轮与部件。在这座工厂里，哪怕仅有一个齿轮消极怠工，或越俎代庖、干扰其它零件的运转，整部机器的运行便会陷入紊乱。

     因此，实现伊斯兰世界大团结的时机已然成熟。我们不应再纠缠于彼此私人的缺点，而应全心致力于这一伟大的团结。

     令人痛心的是，外人夺走了我们宝贵的财富与疆土，所偿付的却是低廉而腐朽的“货币”；他们同样窃取了我们的崇高品德，以及源于这些道德、深植于我们社会肌体的优良品性，并以此作为他们自身进步的基。而作为“补偿”，他们塞给我们的，却是其放荡而邪恶的道德残渣（如极端的利己主义）。

     例如，凭借从我们这里学去的集体精神，他们中有人会说：“即便我死去，只要我的民族长存；因为在民族之中，我便拥有一种永恒的生命。” 这句话本出自真实的信仰与宗教真理，是信士的珍宝，却被他们窃取，成为其文明进步最坚固的基石。

     反观我们内部，某些利己之徒受外来腐朽思想侵蚀，竟说出："若我渴死，愿人间不再降雨；若我未见幸福，愿世界毁灭。"这种"我死后哪管洪水滔天"的愚昧之言，源于信仰缺失与对后世的无知，恰似毒药般从外部侵蚀我们的肌体。

     此等愚妄之言，源于信仰的缺失与对后世的漠然；它如毒药一般，从外部侵蚀我们的肌体。

     外人借助从我们这里获取的民族精神，使个人的价值得以提升至民族的高度。因为人的价值，正与其志向成正比。志在民族者，即便孑然一身，也宛如一个民族的缩影。

     然而，由于我们中的某些人的昏聩与盲目，竟吸纳外来的文化糟粕，尽管我们本拥有神圣强大的信仰纽带，许多人却只顾高呼“我！我！”，一心追逐私利，漠视集体福祉。这导致原本具备千人之力的群体，其价值竟萎缩至一人之力。

مَنْ كَانَ هِمَّتُهُ نَفْسُهُ فَلَيْسَ مِنَ اْلاِنْسَانِ ِلاَنَّهُ مَدَنِىٌّ بِالطَّبْع

     格言说得好：“凡志向仅限于自身者，不配为人——因人性本属社会性。”

     也就是说：谁的志向只局限于自我，他就不具备完整的人格。因为人天生聚群而居，本性是社会化的、文明的，因此必须顾念他的同类。

     个人的生命，本就依赖社会生活才能存续。譬如：当你吃下一片面包，应思及它经过了多少双手的劳作；当你穿上一件衣裳，需念及它与多少工厂息息相关。这种天然的依存，迫使人必须顾及同类，并在心底感念他人。

     人类无法像野兽般仅靠一己皮毛存活。人天生就与同胞紧密相连，并为维系这种联结而奉献，因此人生来便有文明的倾向。

     一个只知追逐私利的人，实则已脱离人性的范畴，堕落为并非无辜的野兽。当然，若真有无法抗拒的苦衷，则另当别论。

（译自努尔斯《大马士革讲演》五）