协商

第六句：协商

     穆斯林在伊斯兰社会生活中获得幸福的钥匙，正是合乎教法的“协商”。尊贵的《古兰经》将协商确立为一项基本原则，并命令人们遵行：

وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ 

    “他们的事务，是由协商而决定的。”（42:38）

     在人类历史的不同阶段，由于“思想交融”的作用，不同时代的人们通过跨越时代的对话，从而构成人类进步与科学发展的基础；然而，作为地球上最大的陆洲，亚洲却长期落后，陷入困境，其原因之一，正是未能实行真正的协商制度。

     亚洲大陆及其未来的开发和发展的钥匙，正是“协商”。个人之间需要相互商议，各民族与各地区也必须实行协商。唯有如此，才能解开并粉碎束缚在三、四亿穆斯林脚上的各种专制枷锁。这种协商催生了源于信仰英雄气概与慈悲的“合法自由”。这种自由以伊斯兰礼法为装饰，其目的是废弃西方放荡文明的种种恶习。

     源于信仰的合法自由，有两条基本原则：

أَنْ لَا يُذِلَّ وَلَا يَتَذَلَّلَ مَنْ كَانَ عَبْدًا لِلَّهِ لَا يَكُونُ عَبْدًا لِلْعِبَادِ 

     不可欺辱他人，亦不可自取其辱。凡为真主之仆者，绝不为他人之奴。

لَا يَتَّخِذْ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ 

     你们不要舍真主而将彼此奉为主宰。（参《古兰经》3:64）

نَعَمِ الْحُرِّيَّةُ الشَّرْعِيَّةُ عَطِيَّةُ الرَّحْمَانِ 

     诚然，合法的自由是至仁主的恩赐，是信仰的本质属性。

     信仰要求我们：不得以强权与专制压迫、羞辱他人；同时，也不向压迫者卑躬屈膝、自甘卑微。一个真正顺从真主的人，绝不可沦为他人的奴隶。勿舍真主而尊同类为主宰！人若不认识真主，便会生出妄想，赋予事物或他人“主权”，从而使自己受其奴役。而合法的自由，是真主通过其“普慈”与“特慈”的尊名所彰显的恩惠，也是一种信仰的特质。

     诚实长存！绝望必亡！ 

     愿仁爱永在！愿协商日盛！ 

     愿追随私欲者受谴责、被厌弃； 

     愿追随正道者得享安宁与和平。阿敏！

     若有人问：“你为何如此重视协商？人类——尤其是亚洲与伊斯兰世界的活力与进步，何以能借由协商实现？”

     回答：正如《第二十一篇闪光·虔诚篇》所阐释，通过虔诚与团结所实现的协商，犹如三个并排书写的阿拉伯字母艾立夫（ا），其数值之和非三，而是一百一十一。同样，凭借真正的虔诚与团结，在造福民族的事业中，三名同心同德者，可发挥百人之效。诸多史实告诉我们，若能掌握虔诚、团结与协商的奥秘，十人便可完成千人之工。

     既然人的需求无穷、敌人无尽，而自身的力量与资本却极为有限——尤其是当丧失信仰使人“兽化”、充满破坏性与危害性的人群日益增多时，人类的个人生活必须依靠信仰的支撑，而社会生活则必须依靠那源于信仰真理的“协商”来维系。协商能遏制敌对之力，并为满足社会之需开辟道路。

（译自努尔斯《大马士革讲演》六）