动植物和人类如何赞主？
宇宙宫殿的第二类员工是动物。由于动物有欲望，也有局部的自由意志，它们的行为并不是“虔诚为主”，在某种程度上是为了它们自己。由于拥有王权的至尊主宰慷慨博施，他对动物的行为给予一些报酬，使它们的欲望也能获得份额。例如，至睿的造物主使以热爱玫瑰而闻名的夜莺代表动物，其中有五个目的。
（注：既然夜莺的言辞很有诗意，我们的描述也就有了几分诗情。但这诗情绝非想象，而是实事。）
第一，作为动物的全权代表，夜莺代表动物向植物正式宣布，动物与植物具有密不可分的关系。
第二，夜莺是动物世界神圣的代言者，动物如同至仁主的宾客，需要给养，夜莺代表动物赞美仁慈慷慨的主宰，感谢他馈赠的恩惠，表达动物的喜悦之情。
第三，代表动物欢迎植物，通知动物世界，植物受遣而来，就是为了帮助动物。
第四，表达动物对植物的迫切需求，这种需求炽热如爱情。它朝向玫瑰美丽的面孔，俯首玫瑰见证的头部，宣布动物物种对植物的需求和热情。
第五，在拥有王权的至尊至美的慷慨之主的仁慈宫殿，夜莺面对玫瑰无比娇美的容颜，衷心献上最优美的颂歌，表达赤诚的感情。
与这五个目标相似，夜莺还表达了更多的含义。夜莺如此发言，旨在表明，这些意义和它的目标只是为了至洁至美的真理之主。夜莺以自己独特的语言发言，但我们却能从它哀惋的音调中理解到这层深邃的含义。即使夜莺像天使和灵体那样，并非完全知道自己声音的意义，也无损于我们的理解。这正如人们熟知的谚语“说者无心，听者有意”。当然，夜莺并没有表明它不是非常清楚这些目标，即使表明，也不意味着这些深意不存在。至少它像时钟一样，只要告诉你时间，只要你知道了，它自己是否知道这些目标，那也不影响你的理解。
夜莺的微薄报酬就是深情地凝视着微笑的玫瑰，倾心于对玫瑰的倾诉和与玫瑰的密谈，从中感受无比的快乐。这就是说，夜莺忧伤的歌声并不是动物性冲动的报怨，而是对至仁主恩惠的感谢。我们把夜莺和蜜蜂、蜘蛛、蚂蚁、爬行昆虫、雄性动物以及所有小动物中的“夜莺”比较，（就会发现），后者的行为像夜莺一样，都有很多目的。在它们的行为中，都有一种获得薪酬般的特殊快乐。满怀这种喜悦之情，它们倾心于神圣的艺术，服从于其中重要的目标。这就像一个担任舵手的普通船员，虽然领取微薄的工资，但驾驶着帝国的巨轮，乐在其中。同样，履行赞颂职责的动物也如此，它们通过各自的行为领取微薄的工资。
关于夜莺论题的附录
不要以为这种鲜明的歌颂是夜莺独有的。在大多数物种中，或许都有一种类似于夜莺的阶层，它们由一个或多个优秀的个体形成，通过优雅的赞美和深情的祈祷，代表该物种传达最美好的情感，献上最美好的颂诗，唱出最优美的颂歌。尤其是在苍蝇和昆虫的世界，这样的“夜莺”种类繁多，多不胜数。它们优美的祈祷声使一切有耳朵的动物，无论最大的还是微小的，都能听到它们的颂歌，都能从中享受快乐。
有些动物在夜间工作，当所有的动物都沉浸于寂静安详的夜色时，这些小动物中的吟诵者就成了音质甜美的演说家，变成一个默默参悟的记主圈的核心，形成一个个寂静的集会，其他所有的动物都在倾听，各自以独特的方式在内心回想共鸣，赞美荣耀的造物主。
另一些动物在白昼工作，在春夏的白昼，在树枝的讲坛上，它们用响亮的声音、优美的旋律和动人的颂诗，向所有的生灵宣扬至仁至慈主宰的仁慈。它们就像高声赞主圈的领班，在一个个诵读真主尊名的集会上，领唱颂歌，吸引了听众的关注，使所有的参会者为之激动，为之陶醉，使所有聆听者都开始以自己的特殊语言和特殊的吟唱赞美荣耀的造物主。
也就是说，每一种生物，甚至是星辰，其中都有一个领唱的“夜莺”。当然，最优秀、最崇高、最明亮、最耀眼、最伟大、最尊贵的夜莺声音最洪亮，品质最优秀，颂主词最完美，感恩最全面，本质最全美，形式最优美，通过他优美的颂诗、甜美的旋律、崇高的赞颂，宇宙花园中的天地万物都陶醉其中，如痴如醉，他就是拥有《古兰经》的夜莺，是人类最光荣的“夜莺”穆罕默德，愿真主赐福于他，赐福于他的家属和与他相近的人士，赐他们平安！
结语：在宇宙宫殿中服务的动物完全服从造物主的创造法则，奉大能真主的尊名，完美地展现它们天性的目标。凭着造物主的大能，它们以这种奇妙的方式履行与自己生命相关的职责，表达自己的赞美和崇拜，从而在大能造物主的御前，向生命的赐予者敬礼。
第三类员工是植物和无生物。由于它们没有自由意志，因此没有薪酬。它们的工作“虔诚为主”，为了真主，奉真主之名，通过造物主的意志、权力和大能而履行职责。从它们生长和发育过程中可以看出，它们在受粉、开花和结果等环节中获得某种快乐。和动物相比，它们根本不会感到痛苦，因为动物有自由意志，所以既能体验痛苦，也能感受快乐。由于植物和无生物在工作中没有自由意志，所以它们的工作比有意志的动物更完美。在拥有意志的生物中，像蜜蜂这样受到启示和灵感的生物，其工作比那些依靠自由意志的动物的工作更加完美。
在大地的田野，所有植物物种都以其状态语言和潜能向至睿的造物主祈祷： “我们的养主啊！请赐予我们力量，让我们在地球的每一个角落举起我们物种的旗帜，以我们的语言宣扬你的主权的辉煌；请赐予我们勇气，让我们在地球清真寺的每一个角落朝拜您；请赐予我们旅行和传播的力量，让我们通过我们特殊的语言在大地展会宣示你至尊的美名，彰显你奇妙的刺绣和不朽的艺术"。
至睿的造物主答应了它们无声的祈祷：对有些物种，例如大多数带刺的植物和一些黄色花朵的种子，他赐予毛发般的小翅膀，带着种子飞向四方，到处播种，使众生通过自己物种的存在而诵读至尊的美名。有些物种，造物主赐予鲜美的果肉，这些必需的果肉深为人类喜爱，造物主使人类为它们服务，将它们种植到各处。有些物种，真主赋予它们难以消化的坚硬果核，当动物吃掉果肉后，将种子带到遥远的地方。有些物种，造物主赋予种子敏锐的抓手，它们抓住所有触摸它们的动物，从而迁往其他地方，高举该物种的旗帜，展示出大能造物主的不朽艺术。有些物种，例如苦瓜，造物主为其赋予霰弹枪般的威力，当瓜熟蒂落时，作为果实的小瓜把种子发射到数米之外，从而达到播种的目的。这些物种如此工作，从而使众生以无数的语言颂扬大能的造物主，记念他至尊的美名。类似的事例很多，你们可触类旁通。
至睿、大能、全知的造物主完美有序地创造了万物，为它们配备了良好的装备，美轮美奂地装饰它们，引导它们趋向崇高的目标，使它们履行完美的职责，让它们发出优美的赞颂，使它们优美地敬拜。
人啊！如果你真属于人类，就不要把自然、偶然、荒谬和迷误混同于这些善行，避免使它们变得丑陋，不要让它们成为丑陋的存在，你们也不要自我丑化！
第四类员工就是人类。人类是宇宙宫殿的一种仆人，既像天使，又像动物。人类与天使相似之处在于全面的崇拜、崇高的地位、全面的认知和普遍的监督，具有召唤众生敬拜真主的潜质。与天使相比，人性更加全面，因为人类承载着充满欲望的趋邪性灵，他们面临两条道路，要么选择升华之道，要么沦入堕落之途，这一点非常重要。此外，人与动物相似，由于人类在工作中一方面要满足自己的欲望，另一方面要为自己谋取利益。因此，人就面临两种报酬：第一种是临时的、微不足道的、动物性的报酬 ；第二种是长远的、全面的、天使般的报酬。
关于人的责任和报酬，还有人的升华和堕落，我们已在二十三篇箴言中分别作了阐述，尤其在第十一篇箴言和第二十三篇箴言中作了详细的阐释。因此，我们将在此关闭讨论之门。我们恳求至仁主为我们打开仁慈之门，祐助我们完成这部文集，宽恕我们的过错！
（译自努尔斯《箴言集》二十四·四·五）
