前定分为强制性前定和自愿性前定

强制性前定是神圣的前定，它并不取决于人的意愿和意志。什么时候出生、成为谁的孩子、成为男性或女性是强制性前定的例子。因此，问起这方面的问题是无意义的。因为，这类问题的问起是不会终止的。问起“为什么出生于这个时期”的人，不论出生于什么时期他会问同样的问题。然而，人类不会为强制性前定，而负责。因为，这一切的实现是在人欲望之外的，而是在真主的智慧和意志之内。

自愿性前定，有关于人类自由意志和欲望。它的呈现依赖于人类的自由意志、人类的职责、欲望和渴望。例如，对于学生的升班或者降班是按照学生的学习程度是否符合老师所规定的规则来执行。而对于不努力、不用功的学生来说，他的降班是由他的选择而定的。同样，真主在古兰经中已清楚的告诉我们，今世考场的考场规则和在考试中成功的例子。如果一人自愿的按照今世考场规则来生存时，他会得到奖赏。反而自愿的违反了规则时，会得到处罚。

在此要注意，我们通过自由意志来制定我们的选择。真主通过我们的选择，创造出我们所需求的事物。然而，最重要的是真主的意志。我们要精力而为的做我们的职责，是否得到成功是取决于真主。因此，说不出“我已付出了最大的努力，我必定会成功。”例如：要是我们拥有一个花园时，按时给花园浇水就成为我们的职责。当我们浇水时，我已尽了我们的责任。但花园的绿化和茂盛取决于真主的志愿。当真主希望时，花园里花开万分，此时要感激真主给予我们的恩惠。当无收获时，不会违背的思考其中所表达的内涵。学习也就像这样，努力了、通过考试了就懂得感激。努力了，但不及格那就要耐心的等待。