凭什么否认天使和灵体存在？

     尽管表述不同，但所有的唯理哲学家和经院学家都有意无意地达成了共识，肯定了天使和灵体的真实存在。甚至一部分师法希腊哲学、在物质研究方面取得了很大进步的光照派哲学家们（meshaiyyun）也不否认天使的意义，他们指出，被造的每一个领域都有一个精神的、非物质的本质，他们就如此描述天使。还有，有些早期的哲学家也是光照派，他们被迫接受了天使的含义，只是错误地将其命名为“十理性”“创造领域的大师”。受到天启的启迪和灵感，所有天启宗教的学者都承认，每一个创造领域都有一位天使，被命名为“山神”、“海神”、“雨神”等等。唯物论者和自然主义学家的推理也仅限于眼前的事物，实际上他们已经从人类的层次跌落到了无生命物质的层次，他们无法否认天使的意义，但他们不得不在某个方面接受天使，尽管他们将天使命名为“流动的力量”。

     不愿意承认天使和灵体的可怜人啊！你凭什么否认天使和灵体存在？就存在、天使的存在、天使的真实意义和灵界的真实存在，有真知的学者都有意识或无意识地达成共识，你凭什么加以反对？正如第一个基本要点所证明，生命是存在的揭示者，实际上，生命是存在的果实，是存在的精髓；既然所有遵循理性的学者实际上都一致接受天使的意义；既然我们这个世界已经充满了有生命的生物和有灵性的生命，难道浩瀚的太空和稀薄的天际始终空空如也，没有居民吗？创造的法则足以使宇宙充满生命，你千万不要以为这创造法则是虚构的命令、想象的原则，认为它实质上不存在。如果没有那些被称为天使的生灵代表创造法则，彰显创造法则，将法则的缰绳牢牢掌控于手，那么这些法则就不可能真正存在，也不可能以特定的身份展现出来，更不可能成为外在的真实存在。实际上，生命就是外在的真实存在，虚构的命令无法支撑外在的真实存在。

（译自努尔斯《箴言集》二十九·五）