凡在大地上的，都要毁灭

     人类哲学试图挑战《古兰经》的智慧，但在《古兰经》的智慧面前，人类哲学极其堕落，对此第十二篇箴言和其他篇章已经通过比喻作了说明，读者可参阅这些篇章，现在我们从另种角度对二者加以比较。

     人类科学和哲学把今世当成是固定不变的，他们头痛医头，脚痛医脚，只是局部性地细究存在的性质和特征；即使谈到万有对造物主的责任，也只是轻描淡写，泛泛而谈，说到宇宙之书，只是不厌其烦地大谈辞藻和装饰，根本不重视其中真正的意义及其重要性。

     在《古兰经》眼中，今世转瞬即逝，具有欺骗性、流动性、不稳定性，一直处于变革的浪潮。当说到万有的外在特征和物理属性时，《古兰经》只是加以简要说明；但涉及万有服从创造的规律，谈到造物主赋予存在的崇拜义务时，却详细阐释，指出万物众生在哪些方面、如何指向造物主的尊名，如何服从造物主的命令。

     因此，我们将在这里综合对比哲学与《古兰经》对今世与万物或简或详描述的差异，看看哪一种见解是纯粹的真理，哪一种明确揭示了真相。

     我们手上的钟表，表面看似长久不变，但其内部却因齿轮和零件的痛苦转动，钟表始终动荡不宁。同样，今世就是永恒大能真主的钟表，表面上看似稳定，但其内部却一直处于动荡和变化，短暂不定，走向毁灭和消亡。事实上，自从时间进入今世，昼夜就像一根双头指针，数着今世钟表的秒数；年轮就像一根分针，数着钟表的分钟；而世纪则像时针，数着今世的时辰。就这样，时光将今世投向衰落和死亡的浪潮。它将过去和未来统统化为虚无，只留下现在。

     除了时间赋予世界这种形态，空间也是如此。就空间而言，今世也像一个不稳定的钟表，正在经历着种种变化，譬如气候，它在空间迅速变化，有时一天数次空间被云层填满或清空，从一种状态迅速转换到另一种状态，这就像一个数秒的指针一样快速变动。

     地球的空间就像今世房屋的基座，随着生死和动植物的变化，其面貌也在迅速变化，就像钟表的分针，从外貌上表明今世也短暂无常。

     地球的面貌也是这样，通过地球内部的运动和震荡，还有山脉的隆起与沉降等地质变迁，今世的这一面也在像钟表的时针一样，缓慢地流转消逝。

     天空就像今世房间的天花板，天体的运动、彗星的出现、日食和月食的发生、恒星的消失、星光的黯淡等等变化表明，天体空间也不稳定，正在走向衰老和毁灭。天空的变化极其缓慢，就像周而复始的日历钟表中的周针似动非动，但无论如何，一切都表明它也短暂无常，处于运动之中，正在走向毁灭。

     因此，就今世而言，世界建立在这七根支柱之上。这些支柱不断震撼着今世。然而，当这个运动着、摇晃着的今世仰望它的创造主时，这种运动和变化就成了正在写作的大能之笔，书写永恒主宰的信函。这些不断变化的状态是至尊美名的镜子，它不断更新，以不同的形式描述和展现至尊的美名。

（译自努尔斯《古兰经的奇迹》）