六问

六问
（为了避免将来有人憎恶我们、侮辱我们，就此写出这篇附录。也就是说，将来如果有人出声责备：“看看那个时代，瞧那些没有骨气的人！”，他们的唾沫不应该吐在我们脸上，即使我们被误解，也必须澄清事实。让这篇文章穿透那些头戴人道主义面具的野蛮的欧洲领导装聋作哑的耳膜！让这份请愿书刺痛那些不义压迫者的眼睛，是他们把不义和暴政肆无忌惮地强加于我们！这是一份声明，用来敲打盲目追捧现代低级文明的头脑，这个世纪的情况，让人们千万次恳求：地狱万岁!）
奉至仁至慈的真主之名
     “我们怎能不信托真主呢？他确已引导我们走上正道。我们誓必忍受你们的折磨，让信托者只信托真主。”（14:12）。
      最近，无宗教信仰者隐藏的兽性以最丑陋的方式出面施暴。他们肆意侵犯无助的信士，尽显昧信的不义和暴虐。在我和一两个兄弟在自己修葺的清真寺礼拜时，有人破门而入，打断了我们的宣礼和成拜辞（iqāma），责问我们：“你们为什么用阿拉伯语念诵成拜辞（iqāma）？为什么偷偷召唤礼拜？”持久的沉默已经耗尽了我的耐心，我忍无可忍，不得不出声说说，但我不对那些肆无忌惮的卑鄙奴才们说什么，他们不配，罪魁祸首是那些法老般的主事者，他们专横跋扈，肆意作践这个民族的命运。我要对他们说：你们这些偏离正教、标新立异的异端分子，我要你们回答下面这六个问题：
第一问
      世界上的每一个政府、每一个统治民族，甚至食人族或野蛮的强盗首领，都有自己的统治原则和法度。请问：根据什么样的法则，你们施行如此不义的暴行？请出示你们的法条！你们任由一小撮可耻的官吏肆意妄为，是要将他们的不义当作法律吗？任何法律都不能以这样粗暴的方式打断私人的礼拜，世上不可能有这样的法律！
第二问
      良知自由的原则是人类社会的通则，在这个（提倡）自由的时代，在讲究文明的社会，你们凭什么如此肆无忌惮，悍然违反良知自由的原则，如此肆意侵犯人身自由，不顾人们的反对，间接地侮辱他们。你们自称世俗，宣称既不倡导宗教也不反对宗教，但你们却以这种方式侵犯宗教，攻击宗教人士，你们如此孤注一掷，似乎要把非宗教当作自己的宗教，你们的底气何在？这样的暴行不可能不为人知！你们必须做出回应！你们对此如何回应？你们无法抵御二十个国家中最弱小国家的反对，但你们却冒天下之大不韪，试图用武力侵犯个人自由，似乎你们完全不在乎二十个国家的反对。
第三问
      你们根据什么法则迫害我们这些遵奉沙斐仪学派的信士？某些腐败的宗教学者为了获得世俗的利益而出卖自己的良知，颁布错误的教令，他们的行为与哈乃斐学派崇高纯洁的原则背道而驰，他们根据什么原则指手画脚？难道要废除拥有数百万信众的沙斐仪学派，让他们全部遵奉哈乃斐学派？之后再蛮横地命令我跟随他们！这样的作派可说源自你们这些无信仰、无宗教者的原则。若非如此，那这种做法既武断又卑鄙，我们拒不听从这样的胡言乱语，也不承认他们！
第四问
      你们假土耳其民族主义之名，向我们这些属于另一个民族的人发号施令，要我们遵守堕落、异端的教令（fatwa），“以土耳其语宣礼成拜”( iqāma )，这根据什么原则？这一教令完全违背土耳其民族主义。自古以来，土耳其民族主义就与伊斯兰水乳交融，尊重伊斯兰，虔诚奉行伊斯兰，然而今天你们却以土耳其主义之名，行欧洲主义之实。我与真正的土耳其人亲若兄弟，但与你们这种模仿欧洲的土耳其主义没有任何关系。你们通过哪条法则向我发号施令？库尔德人有数百万之众，几千年来，他们从未忘记自己的民族和语言，他们是土耳其人真正的同胞和圣战的战友，如果你们取消他们的民族身份，强令他们放弃自己的语言，强行同化不同的种族，这也许符合某种野蛮的法则，但这纯粹是蛮横之举。这样的个人意志不会被遵从，我们也不会遵从！
（译自努尔斯《书信集》二十九·六·增补之二）