光束集之二前言

光束集之二
奉至仁至慈的真主之名
     本篇是埃斯基谢希尔监狱的最终果实，属于《闪光集》第三十一篇的第二光束
     这篇“光束”写于十六年之前。当时，我的难友们已被释放，我独自留在埃斯基谢希尔监狱。当时，我身处困境，骚扰不断，环境艰难，我以笨拙的笔，极其仓促地草就此文，因此行文条理有欠周密，不够协调工整。然而，事隔十六年后（注），当我着手修订本文时，发现在信仰方面，在确定认主独一方面，这篇文章很有力度，极具价值，非常重要。
    （译注：1936年初稿写就于埃斯基谢希尔监狱，1952年修订。）
       赛义德·努尔斯  
    [针对真主的六大尊名，本文属于其中六大奥秘的第七个‘要点’，涉及真主至尊的美名“真主，独一的主” （Allâhu Ehad）。] 
提示
     在我看来，这篇论著意义重大，因为其中深入展开了许多关乎信仰的重大而精微的奥秘。阅读并理解此文者，凭真主意欲，将会保全信仰。遗憾的是，我在狱中无人可与商讨，我也未能亲自誊写一份工整的副本。若欲理解论著的价值，请首先仔细阅读第一级的第二个果实和第三个果实，然后细读结尾的“跋语”及其之前两页的内容，之后从容细致地研读全篇！
真主六大尊名的六大奥秘的第七个要点，涉及尊名“真主，独一的主”
     奉至仁至慈的真主之名
     我们只求他祐助
    “你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的。”（47:19）
    “以掌握穆罕默德生命的主发誓……”（注：《穆斯奈德圣训》，卷四，16）
     受到以上经训宏大精微妙义的暗示和启发，本文表达我所领悟的一个精微要点，蕴含确定认主独一的三颗甜美微妙的果实、三项必要条件和三个明证。
     真主最尊贵的使者最常使用、一再重复的誓言是：“以掌握穆罕默德生命的主发誓”（注）。这表明，即使是宇宙之树的最远端、最广阔的疆域，即使其中最细微的成分，无不由独一无偶的真主的权能和意志所支配。即使贵若真主最卓越的被造穆罕默德（愿主福安之），如果他都不能自主，如果他都不能为所欲为，而是依赖于更强大的意志，那么毫无疑问，宇宙的任何事物、任何状态、任何情况，无论是特殊还是普遍，都不能真正发挥作用，不能超出那涵盖万有的意志，不能脱离他的权能。
     是的，穆罕默德（愿主福安之）的这一庄严誓言所表达的，正是至尊主权强大、包罗万有的统一性。《光明论集》（Risale-i Nur），特别是其中选集《明灯集》（Siracü’n-Nur）中，已经阐释了至尊统一性的千百种光辉证据，我们将解释这一崇高真理的细节与证据托付于《明灯集》（注）。
    （译注：《明灯集》包括《交言诉机》（《光束集》第三篇）、《给病人的疗方》、《致老人书》、《真主使我们满足》（《光束集》第四篇）、《论恶魔的教唆》（《闪光集》第十三篇）、《33视窗》（《箴言集》第三十三篇、《阿拉伯文祷辞》和《代尼兹利辩护辞》。） 
     在这第二篇光束中，将以简明的三级展现这一最重要的信仰真理。
     第一级从无数微妙、甘美、珍贵、光明的普遍果实中，概述其中三颗果实，这些果实反映了我内在的感悟和体验，这促使我心灵趋向这些果实。
     第二级将阐述三个普遍性的问题及其必然性，这三个问题具有三千个同类问题的力度，从而阐明这一神圣的真理。
     第三级将提及指向认主独一真理的三种迹象，其力度相当于三百种迹象、征兆和明证。
（译自努尔斯《光束集》前言）