先知素莱曼如何征服精灵与恶魔？

    【以及其他许多带脚镣的恶魔。】 (38:38) ∗

    【我又替他制服一部分恶魔，他们替他潜水，并且做其它工作，】 (21:82)

     这就是说，素莱曼（愿真主赐他平安）征服了精灵、恶魔和邪灵，防止他们的邪恶，有效地利用他们。精灵是地球上仅次于人类的智慧居民，可以为人服务，人也可以与他们接触。恶魔也可能被迫放弃他们的敌意，无论恶魔愿意与否，都可能被迫服务。大能的真主使他们受制于主宰的某个仆人，而这个仆人完全顺从真主的的命令。通过这两节经文，大能的真主晓瑜人们：“人们啊! 我的一个仆人完全服从我，我使精灵、魔鬼和恶灵服从他。如果你们也服从我的命令，无数的生灵，甚至精灵和魔鬼都可能服从你。”

     这些经文为人们昭示了人类与神灵和与精灵交流的最终界限，阐明了人们获取益处的最优途径，开启了指挥神灵、精灵的通道，这种神通混合了科学和艺术，来自超越常规的能量与精神力量，称之通灵。但这种神通绝不意味着屈服于精灵或被称为亡灵的邪灵，随之成为恶魔和邪灵的掮客，变成他们的玩偶和笑料，而是通过《古兰经》的奥秘，摆脱灵界的邪恶，进而征服灵界。

     涉及素莱曼圣人（愿真主赐他平安）的其他经文，暗指灵魂以人形出现，还有他召唤恶魔并征服他们。此外还有其他经文，如：

    【我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身材匀称的人。】（19：17）

     这节经文表明了对精神的召唤，也表明了精神能以物质的形态存在。但这里所说的召唤善灵，并不是像所谓的文明人那样，对那些存在于严肃世界里的神灵不敬，召唤他们来到人们的居所，参与人们无聊的游戏。召唤善灵所指的是像伊本·阿拉比这样的贤人那样，在需要的时候，为了端正的目的，被他们吸引，与神灵见面，与他们建立关系，通过访问他们的居所，在一定程度上接近他们的世界，从他们的精神生活中受益。这些经文所暗指的正是这一点，旨在鼓励人们去实现这一愿景。经文追溯了这种神秘艺术和科学的极限，指出了人灵交流的最佳方式。

（译自努尔斯《箴言集》二十·二·四）