先知的战争(二)

主要内容:
• 征服麦加
• 侯奈因之战
• 唉维塔斯之战与围攻塔伊夫
• 远征塔布克
• 先知战争的特征
• 艾布·伯克尔任命为朝觐酋长
• 辞别朝觐
• 辞朝演说
• 先知穆罕默德带有历史意义的辞朝演说之摘要(读物)
• 先知穆罕默德身染重病与归真
• 先知归真后的事件
• 先知的孩子
• 阿西热·穆巴西日
• 圣门弟子
• 先知穆罕默德照亮人类显示了崇高品质

征服麦加(回历8年 /公元630年)
麦加人违反了《侯代比亚和约》。先知穆罕默德传讯要让他们遵守和约的
条例。麦加人继续违反条例。接见他们也没得到结果,先知决定征服麦加,准
备了万人大军,是在希吉拉(迁徙)的第八年,莱曼丹月份前往麦加。
麦加人不具备抵抗穆斯林的能力,伊斯兰士兵轻松的走进了麦加。先知穆
罕默德希望不流一滴血占领麦加。为此,对士兵们说:
“绝对不要流血,不要发生武装冲突。”
按他说的说法,麦加没流一滴血被征服了。先知穆罕默德到了天房,让
他们清理了这里的佛像并对聚集的人们发表了重要演说。先知在演说中讲述:
真主的独一性和人类的平等,为前世仇的消除等念了有意义的经文节:“众人
啊!我确是从一男一女中创造你们,使你们成为许多民族和宗族,以便你们互

相认识。在真主看来,你们是尊贵者,你们是敬畏者。真主确是全知的和全能
的。”(《寝室》49:13)
麦加人曾企图杀害先知穆罕默德,对第一批穆斯林施行了无可承受的暴
力,为了扑灭伊斯兰之光用尽了全力。听到这些,他们低着头等待着给自己应
得的判决。
先知穆罕默德问他们:
“古莱什人民啊!你们认为我会对你们作什么呀?
他们说:“你是我们既高尚又尊贵的兄弟。”
先知穆罕默德在这里展示了自己高尚的品德。
先知说:“今天我们不会谴责你们,你们都是自由的。”原谅他们。
征服麦加的伟大先知穆罕默德,用他无限的慈悲征服了人们的心灵。教授
人类崇高美德。征服麦加的当天,比拉勒·哈巴西上到天房的墙上为晌礼唱了
宣礼。礼拜结束后,先知穆罕默德走上赛法山坡,新皈依成穆斯林的人们也聚
集在这里,先是男性后来是妇女宣誓效忠。(也就是说,发誓服从先知。)

侯奈因之战(回历8年 /公元630年)
麦加占领后天房里的佛像被清理了,多神教徒的大部分皈依成了穆斯林。
伊斯兰之光很快扩展了全世界。
有个居住在麦加附近的哈瓦仔尼部落。他们崇拜佛像人数最多的一个部
落。他们认为麦加的佛像被砸烂后,会轮到自己并决定与穆斯林作战。为了攻
击穆斯林,在麦加和塔依夫之间为侯奈因之名的地方召集两万人的大军。
先知穆罕默德从麦加还没返回到麦地那。得知敌人的这次准备后,召集一
万两千人的士兵向敌军所在的侯奈因为名的地方进攻。
敌人埋伏在狭小的一个山谷里。穆斯林为自己人数多而低估了敌人没有采
取必要的措施。早晨黄昏时,伊斯兰士兵经过山谷时,遭到了被埋伏敌人的激
烈攻击。穆斯林军队被打破并开始分散,这情景,对伊斯兰教的未来是危险的。
战场上,只留下英勇反抗敌军激烈的攻击,并不倒下的一位英雄。那就是
先知穆罕默德。
先知穆罕默德把分散的穆斯林召唤到自己身边。听到他声音的伊斯兰军队重
新恢复了实力开始攻击敌军。这残酷无情的袭击面前,敌军大吃一惊,开始分散

并逃跑。穆斯林战争刚开始时,暂时击败了敌军,重新获得了胜利并为此而非常
欢喜。敌人在战场上留下很多俘虏,几千头骆驼,绵羊和大量银子都逃跑了。
这场战争,是以先知穆罕默德的英勇奋战,恒心和毅力而获得胜利的。
唉维塔斯之战与围攻塔伊夫(回历8年 /公元630年)
穆斯林将侯奈因逃跑的敌人追击到称之为唉维塔斯的地方。在此,他们捉
到正在重新恢复实力中的敌人,赢得了绝对胜利。从此,敌人再次无法恢复过
来了。战争中,穆斯林中四个人被杀而成了烈士,敌人中七十个人被杀。
围攻塔伊夫
侯奈因之战时,多神教徒的首领马立克·本·阿乌夫逃到塔依夫城堡里受
庇护。为此,伊斯兰军队围攻了塔依夫城堡。塔依夫人把自己关在城堡里而保
护了自己。围攻延续了一个月,城堡非常坚固而无法占领,穆斯林放弃围攻返
回了。塔依夫人最后放弃崇拜佛像皈依成穆斯林了。
先知穆罕默德,为了给新穆斯林教授《古兰经》和伊斯兰教,在麦加留下
穆阿兹·本·杰拜勒跟圣门弟子一起返回了麦地那。

远征塔布克(回历9年 /公元631年)
塔布克是麦地那和叙利亚之间的一个地方。征服麦加后伊斯兰教开始快速
传播。
拜占庭帝国为了阻止伊斯兰教的传播开始了备战。身为基督徒的阿拉伯人
也跟他们站在一起。
得知此消息的穆斯林也开始召集志愿军,艾布·伯克尔和奥斯曼为军队的
装备帮助极大。妇女也捐助了自己的装饰而参与。为了分散敌人的力量先知穆
罕默德以三万人的大军从麦地那出发了。敌人逃避抗争封闭在城堡里。由于没
人抗争穆斯林军队,没有必要作战,因此伊斯兰军队就返回了。就这样,敌人
被制服和远征获得了预期的结果。
读物
拆毁“麦斯基地·迪拉尔”(迪拉尔清真寺)
伪信者,为了分散库巴清真寺的群体,分裂穆斯林,为了给伊斯兰教的敌

人艾布·阿米尔准备地位,而在麦地那附近建造了一个清真寺。
他们期望“艾布·阿米尔”参与伍侯德和侯奈因战役,跟先知穆罕默德对
战没有得到什么结果后逃到了叙利亚。他给伪信者传达消息说:“用尽全力来
全副武装,做好准备,为我建立一个礼拜堂,我要到拜占庭帝国,带一个庞大
的军队把穆罕默德和他的圣门弟子从麦地那赶出去。”
由于那个人的宣传伪信者建造了“麦斯基地·迪拉尔”(迪拉尔清真寺)。
伪信者以年老和疾病等原因作为借口不去先知穆罕默德的清真寺,而希望在那
里聚集。外表像清真寺的这座楼,其实是为了分裂穆斯林而建造的阴谋之地。
伪信者,邀请先知穆罕默德为自己所建造的清真寺剪彩并开放,真主派遣
天使吉卜利勒,告知这座清真寺是为了分裂穆斯林的目的所建造。为此,先知
穆罕默德返回塔布克远征时,拆毁了这座清真寺。这样,伪信者无法达到其行
恶的目的。艾布·阿米尔在叙利亚过于悲伤而死。

先知战争的特征
先知穆罕默德用最优美的语言邀请人类加入伊斯兰教,没有用任何粗暴的
方式对待过任何人,从没有使他们伤心。相反,多神教徒对先知和他的追随者
施行了各种恶行。由于宗教信仰不同,他们向很多穆斯林施行了不可承受的暴
力,甚至还把有些穆斯林残忍地杀害了。
穆斯林对自己承受的这种不人道的行为忍耐了整整三年。最后,被迫放弃
自己出生长大的家乡而迁移到了麦地那。但是,那些多神教徒在麦地那继续骚
扰穆斯林。在这种情况下,穆斯林除了作战没有别的选择。为此,真主在希吉
拉(迁徙)的第二年降示了允许作战的经文章节。这些经文的意译就是:
“被进攻者,已获得反抗的许可,因为他们是受压迫的。真主对于援助他
们,确是全能的。”(《朝觐》)22:39)。
“你们当为主道而抵抗进攻你们的人,你们不要过分,因为真主必定不喜
爱过分者。”(《黄牛》2:190)
不论是从这些经文章节还是先知穆罕默德所参与的战争中都可以看出这些
特征:
1) 先知穆罕默德的战争,是不以攻击为目的的。因为伊斯兰教是和平的
宗教。

2) 这些战争就是为了阻止敌人的攻击,给真主的美名增添荣耀,保护穆
斯林的宗教,生命和财产而进行的防御战争。因为,遭到不公和强暴的人拥有
保护自己的权利。
艾布·伯克尔任命为朝觐酋长(回历9年 /公元631年)
希吉拉(迁徙)的第九年,一到朝觐季节,先知穆罕默德把艾布·伯克尔
任命为朝觐酋长而为朝觐而组织的三百个人一起派送到了麦加。后来,把艾力
也派遣去了。
艾力解释怎么履行朝觐职责时说:“从今以后,崇拜佛像者的朝觐和以赤
身巡游天房都是被禁止的。”
伊斯兰历史上,在这一年,第一次完成了符合宗教基本信条的朝觐义务。
辞别朝觐(回历10年 /公元632年)
麦加被征服以后,伊斯兰教也迅速传播了。认主独一的信条也坚固的安
置在人类心灵里了。伊斯兰教里看到救恩的人,自愿的成组而开始皈依成穆斯
林。看到经过历史23年这荣耀的战争良好结果的先知穆罕默德在希吉拉(迁
徙)的第十年与十万多个穆斯林一起朝觐去了。
先知穆罕默德在阿拉法特山上,面对十二万四千穆斯林发表了著名的演
说。称之为“辞别演说”。此演说后,降示了这段经文节:
“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已
选择伊斯兰做你们的宗教。”(《筵席》5:3)
先知穆罕默德,知道自己靠近了后世的旅途和从今以后不能朝觐而在此,
跟穆斯林辞别了。为此,先知的这次朝觐被称为“辞别朝觐”
先知穆罕默德,完成朝觐义务后,跟他一起的穆斯林一同返回了麦地那。

辞朝演说
此演说中,告知了相互平等的原则,为真正意识的和平与幸福而奠定了基
础。那时,因为没有把声音传到远方的喇叭之类的工具,所以先知所说的每一
句,被一个人高声重复后才能让他人听到。这个演说,以世界人权宣言发表之
前就有了重要的保护人权的规定。

辞朝演说中包括的规定是:
1) 前伊斯兰教所有的蒙昧传统都被消除。
2) 全人类相互平等,一个人地位的高低,以真主的敬畏而衡量。
3) 生命,财产和荣誉是神圣的,它们被保护于各种侵犯。
4) 寄托的事物要归还给其主人。
5) 各种类别的利息都被禁止(哈拉姆)了。
6) 血债已被消除了。
7) 男性负责照顾妇女的权利,妇女也服从男性的权利。妇女和男性要避
免奸淫。
8) 所有穆斯林是兄弟,侵犯同门兄弟权利是被禁止的(哈拉姆)。
9) 要善待工作人员。

读物
先知穆罕默德具有历史意义的辞朝演说之摘要
人们啊!请听我说,今年以后,我不知道我们还能不能再次相聚并一起朝
觐。
人们啊!直到你们回到真主的跟前,正如本月本日和本城是神圣不可侵犯
的一样,你们的生命,财产以及你们的荣誉也是神圣不可被侵犯的。
我的弟子啊!明天将会见到你们的主并肯定以今天的所作所为而受审,从
此以后,绝对不要回到你们那原来的模样而互相残杀,把这些遗嘱在场的人要
传达给不在场的人。也许,被传达的人比在场听讲的人更理解并用心。
我的弟子啊!谁的身边有寄托的事物就归还给其主人。利息的各种类别都
已被消除,它在我的脚底下。但债务要按原本归还,不要施行迫害也不要遭受
迫害。以真主的命令而从事利息是非法(哈拉姆)行为。蒙昧时期所留下的这
种丑陋习惯的各类都在我的脚底下。
我的弟子啊!愚昧时期的血债已一笔勾销。
人们啊!今天撒旦(恶魔)已永远失去了,在你们这个土地上重新恢复
自己影响和统治的力量。只要你,除了被消除的事物之外所轻视的事物中服从
它,这也使它非常满意。为了保护自己的宗教而避免此事。
人们啊!我建议你们要照料妇女的权利并为此要敬畏真主,你们把妇女以

真主的寄托而娶的,她们的荣誉与贞洁以真主之名发誓而为你们变为合法的(
哈拉里)。你们在妇女身上有所权利,她们也在你们身上有所权利,你们在妇
女身上的权利是,她们不要把你所不喜欢的人践踏你们家庭。
信士们啊!我要留给你们一个寄托,如果你们紧靠着它,你们将永不会在
正道上迷误。这个寄托就是真主的经典《古兰经》。
信士们啊!请听我讲并记好,穆斯林是穆斯林的兄弟。为此,所有的穆斯
林是兄弟,侵犯同门兄弟的任何权利是对他人不是合法的(哈拉姆)。除非自
愿赠予。
我的弟子啊!不要压迫自己。因为,自身上也有自己的权利。
人们啊!全能的真主,为每个人规定了应继承财物的分量,为此,不需要
为继承人留遗嘱。
人们啊!你们的主是独一的。你们的父亲是同一个人,你们都是阿丹的子
女。他是从泥土创造出来的。在真主的眼里,你们其中最尊贵的是那些最敬畏
真主的人。阿拉伯人比非阿拉伯人的优越,只是以真主的敬畏来衡量。
人们啊!明天,如果有人向你们问起有关我的事情,你们怎么回答呢?人
们回答道:
“我们作证:你已传达了真主所信托的宗教,完成了先知的使命,并为
我们带来了吉庆”。(最后,真主的使者以食指指向天空,然后又指向人们说
道:)真主啊! 请您作证。 真主啊! 请你作证。真主啊! 请你作证。

先知穆罕默德身染重病和归真(回历10年 /公元632年)
先知默罕默德做完辞别朝觐后返回了麦地那并不久就病了。先知已知道,
自己职责已告一段落而已来到了从今世迁移的时刻,病情逐日加重,得病的情
况下,听到宣礼声就到清真寺去礼拜。只是离归真(去世)三天时病情变的非
常严重。没能到清真寺去,就让艾布·伯克尔为群体做伊玛目(教长)并领
拜。
女儿法蒂玛每天拜访父亲。垂危时,忠告女儿说:
“先知的女儿法蒂玛呀!你要做在复生日拯救你的善功啊,身为先知女儿
不会让你得到什么方便,在那一天的恐惧中,我也无法挽救你呀!”
病情加重的一天也对弟子们说:

“你们再会见到我的。我们会见的地方是,圣水池边。如果任何人想在那里会
见我的话就防御自己的手和舌头以便作出或说出不必要的事情和话语。我被告
知来到了从今世迁移的时刻。我以跟真主见面而高兴,以离别自己的乌玛(社
团)而难过。我已收到了传讯。我要到真主那里去。”
离归真两天的时候,以弟子的协助而来到了清真寺,慢慢走上了演讲台
(敏白尔)并把脸转向群体说:“穆斯林啊!如果我对任何人行恶的话,我已
经准备好接受其对应;如我打伤了谁,就从我的背面过来打我吧;如果谁有向
我要的,从我的财产拿他的那一份吧。”
6月8日,星期一的早晨,先知穆罕默德病情有点好转并去了清真寺。跟随
艾布·伯克尔坐着,集体礼了晨礼。从清真寺回到家就病情变坏。当天上午时
以说:“真主啊!以死亡的恐惧而赐予我便利。不折磨的拿回我的生命吧!”
而做都阿(祈祷)。旁边有一盆凉水。把手插入水中并用它弄湿自己的脸。
快到正午时,先知抬起手并把食指指向天空说:“茹菲克·阿拉亚(至崇
高的朋友)。”那就是他最后的话语。
真主的使者63岁时把自己的圣灵归还给真主。(公元632年6月8日)。
先知穆罕默德埋葬于归真的地方。在麦地那他的坟墓所在地方称之为“
热瓦扎伊·穆塔哈热”。敬爱的先知生涯的十三年在麦加,十年在麦地那渡过
的。他为了人类的幸福而工作的。身为封印先知完整的履行了其职责并从今世
迁移了。

先知归真后的事件
先知的去世在穆斯林当中引起了一种深刻的悲伤,麦地那城充满了哀悼。
圣门弟子中有的就不敢相信先知的死亡。当时,艾布·伯克尔到来了,打开了
先知的面部并亲吻后就哭开了。最后,发表了简短的讲话而平息了圣门弟子。
当天,经过长时间的讨论后,艾布·伯克尔选为第一位哈里发。第二天,
星期二,穆斯林聚集在清真寺里对艾布·伯克尔宣誓效忠。
先知归真的第二天,也就是在星期二,埋葬在他归真的地方。
先知穆罕默德得病时,身上有七个德拉姆钱。他把这些钱作为善功而分给
了穷人。归真时身无分文,为此作为遗产,也没有留下任何东西。
他所留下的最珍贵的遗产就是;把世界以从黑暗中拯救出来而让它获得亮

光的伊斯兰之光和使人们得到真实安宁和幸福的美德之则。

先知的孩子
先知穆罕默德一共生了七个孩子。他们中的三个是男孩,四个是女孩。
男孩是:戛西姆,阿卜杜拉和易卜拉欣。
女孩是:栽娜卜,鲁卡耶,乌姆库勒苏姆,法蒂玛。其中六位是赫帝彻所
生的,易卜拉欣以玛丽娅所生。戛西姆和阿卜杜拉穆罕默德任命为先知之前就
死了。先知以孩子的死亡而感到非常悲伤。先知的另一个称号是“艾布勒·戛
西姆”也就是说,戛西姆的父亲。先知非常喜欢此称号。因为,称号里有自己
幼小是失去的儿子的名字,有时他以为此而得到安慰。
另一个儿子易卜拉欣是希吉拉(迁徙)后在麦地那出生的。他也以幼小就
去世了。为此,先知穆罕默德流下眼泪而说:
“眼睛充满泪水,心灵充满悲伤。说不出,为真主所合适的话语以外的任
何事物。易卜拉欣啊!我在失去你最深刻的悲伤之中。”
易卜拉欣归真的那一天日蚀了。有些人说道:“为易卜拉欣之死而日蚀
了。”先知穆罕默德以告知这一想法是错误的而说:
“毫无疑问,太阳和月亮是真主经文节中的两个标志。这些不会以任何人
的死亡和生存而蒙蔽”
先知穆罕默德的女儿都长大成人并成婚了。除了法蒂玛以外的三位先知之
前就去世了。最小的女儿法蒂玛,跟艾力结婚。先知的后裔是从他们的后代而
继续的。

“阿西热·穆巴西日”
先知穆罕默德报喜说他的弟子中的十个人要进入天堂。他们称之为,“阿
西热·穆巴西日”。意译是,以天堂而报喜的十个人。
他们的名字是:
1.艾布·伯克尔;2.欧麦尔;3.奥斯曼;4.艾力;5.塔里哈;6.祖拜
尔;7.阿不都·热合曼·本·阿乌夫;8.萨阿德·本·艾比·瓦卡斯;9.萨义
德·本·扎伊德;10.艾布·乌拜德·本·杰拉哈

圣门弟子
见到先知穆罕默德并以穆斯林的身份而死亡的人称之为“艾苏哈卜”。
艾苏哈卜(弟子)分两类:
1) 迁士(穆哈吉尔): 摆脱多神教徒的迫害和没有恐惧的履行宗教义务
为目的而从麦加迁移到麦地那的穆斯林叫“穆哈吉尔”(迁士)。
2) 辅士(安萨尔):从麦加来的穆斯林而提供各种援助的麦地那人称之
为“安萨尔”(辅士)。
由于帮助迁士的而把自己称呼为“安萨尔”之名。

先知穆罕默德照亮人类的崇高品质
真主最敬爱的仆人,最后并最伟大的封印先知穆罕默德,以幸福之光而出
生的。干燥的土壤以水而复兴一样,伟大的真主以先知穆罕默德而为世界赐予
了新的生命。
由于安置在他心灵的信仰之光的帮助下,删节了错误的信念而且知识取代
了黑暗,权利和正义取代了压迫,人之所爱取代了仇恨和敌意。建立真正意义
上的伊斯兰兄弟会。妇女在家庭和社会中获得了她们应得的价值。
敬爱的先知给人类指明了,今世和后世获得幸福的道路。以把教授的道德
原则自己先履行而成了最好的榜样。
先知的心灵充满了人情。他是那么的慈悲,把手中的事物全部分给穷人而
有时候自己挨饿。不仅是人,他还对动物也表示自己的仁慈和怜悯。亲手给干
渴的猫喝水过,他命令善待动物。
先知非常疼爱小孩,把他们放在怀里并爱抚。
一个人看到,先知把一个孩子亲吻时说:“我有十个孩子我从来没有亲吻
过一个。”
先知对他说:“没有大慈大悲的就得不到大慈大悲。”
礼拜时,他以喜爱的对待,为了玩弄而爬在自己肩膀上的敬爱的孙子哈桑
和侯赛因的行为并等待着他们玩完。
他是非常的谦逊。他绝不会区分富人和穷人,连一个佣人邀请,他就去。
与赤贫或者贫民坐在一起吃饭,也到最穷者的家去拜访和慰问他们。

看望病人并他们的病情的好转而祈祷。每到一个会场时,坐在空的地方,
他不会把脚对着人伸出来。
有人拜访了先知穆罕默德,进入房内时激动的开始发抖了。为此,先知对
他说:“朋友啊!不要颤抖了。我不是一个国王。我只是古莱什部落里吃干面
包的一个女人的儿子。”
他亲手缝自己的衣服,修自己的鞋,上街买上自己所需要的事物而自己带
其回家并不连累他人。
先知穆罕默德是一个模范的家庭主人。非常礼貌的对待自己的妻子,帮她
们做家务。为此,他这样说的:“你们当中最尊贵的是,善待女人的人。”
先知穆罕默德非常喜欢客人,每次亲自为他们服务。非穆斯林来拜访他时
也一视同仁。
他从来没有对任何人说过坏话,没有做过伤害他人的事情,一生中也没有
指责过任何人。
十多年为他服务的艾奈斯说:“先知从来没有对我说过“哎!”。对我
所做的事从没说过,你为什么做?对我没有做的事情,也没说过,你为什么没
做?并且没有训斥过我。”
先知穆罕默德是一位面带笑容,嘴巴非常甜的人。他人发言时静听并不打
断他们。看到欠缺地方是不立刻当面提及。
先知的生活非常俭朴并净洁,经常保持身体的净洁并非常注重衣着的整
洁。为牙齿的净洁而使用刷牙棍(梅斯瓦克)。一点都不喜欢肮脏,经常提醒
弟子要整洁的来到清真寺。
先知穆罕默德是非常诚实,说话算话,一点都不喜欢说谎者。由于他诚实
和可靠的人品而被称之为“穆罕姆杜尔·艾米尼”也就是,“可信赖的穆罕默
德”。
他是人中最慷慨大方的一位。向他求任何事物的人不会空手而归,他常常
说:“我只是一个分配者,赐予的是真主。”与此同时也不喜欢行乞,为了摆
脱而对行乞者指向劳动而获得的方向。
他绝不会报仇,喜欢饶恕。他不会忘记对自己的善行,为善行者常常以善
行而回报。他敬老爱幼并表示仁,。见到兄弟姐妹时立马站起来并把外衣铺在
地上让他们坐。

先知不喜欢懒散和闲坐。建造清真寺时他搬了石头,就像一个民工一样做
事。弟子要求让他休息时也继续了劳动。
跟弟子一起出的旅途中,为了过夜而在一个地方住了下来并为了做饭而分
担了任务。
先知穆罕默德以说:“那么我去捡柴火吧。”而他们做事时自己不想闲
着。
敬爱的先知穆罕默德,具有物质条件时也,过了一个非常俭朴的生活,手
中有什么就把全部分给了穷人。就这样,先知穆罕默德在社会中,不光是公正
并用自己的行为来展示了并成为了人类的模范。

回答下列问题:
1) 麦加是什么时候被征服的?先知怎么样对待多神教徒的?
2) 侯奈因之战在哪儿进行的?这场战争的原因是什么?结果怎么样?
3) 唉维塔斯之战和塔依夫围攻的结果是怎么样?
4) 先知穆罕默德什么时候从麦加返回到麦地那?
5) 先知穆罕默德的战争的特征是什么?
6) 艾布·伯克尔的朝觐酋长是怎么一回事?
7) 辞别朝觐是什么时候进行的?
8) 辞朝演说时提到了什么原则?
9) 先知穆罕默德在什么时候在哪里去世的?
10) 先知穆罕默德在哪里被埋葬的,他的坟墓叫什么?
11) 先知穆罕默德有过几个孩子?他们的名字是什么?
12) 什么叫“阿西热·穆巴西日”?他们是谁?
13) 谁是“撒哈拜”(圣门弟子)?
14) 请讲述先知穆罕默德的崇高品质?

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