倦鸟知返

       【我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。我必毁灭大地上的一切事物，而使大地变为荒凉的。】（《古兰经》18:7-8）
       【今世的生活，只是嬉戏和娱乐。】（6:32）
       的确，为了众生和无数的生灵世界，至慈的创造者、博施的养育主、至睿的造物主使这个世界成为辉煌的节日和绚丽的庆典。他以种种精巧的工艺显示他所有的尊名。每个生命体，无论大小，无论高低贵贱，他都为其赋予形体，赐予寿限，根据每种生灵的具体情况，以合适的五官七情装备它们，为其配置无穷的恩惠和无尽的便利，供其在这节日般的有生之年随时调用，从中受益。他为每一个灵魂赋予形体，遣送其前往这庆典般的华丽世界游历一番。根据时间和空间的维度，他把这庆典和节日般的世界细分为世纪、年度、季节、日夜、时辰和分秒，使每个空间、每个时段都成为绚丽的节日，以其以丰富多彩的形式定期巡回展出，为所有的生灵和植物提供给养和无微不至的服务。每到春夏之季的广阔大地，更是万千生灵群体盛大的节日，它的炫丽多姿吸引了这个世界高级生灵和天使甚至天国居民的目光。对于那些善于思考和用心参悟的人来说，这是一个值得思索参悟的地方，其中的精微奇妙，即使最聪颖的心智也无法描述它的神奇。
       然而，就是这样一席神圣的盛宴和一幕绚丽的节日庆典，在其中显示“至仁主”和“赋生者”尊名的同时，也隐含了分离和死亡的征兆，“报应者”（al-Qahar）和“致死者”(al-Mumit)的尊名也隐然显示出来。表面上看起来，这似乎不符合经文“我的慈恩包罗万物”（7:156）的表意，然而，真理的表象是多面的，每一个层面无不符合真理的核心，与至仁主的仁慈不可分割，我们在此只分析其中一个层面。
       每一个参加盛典的群体，在节日的庆典中，参与、履行了各自的角色，从中获得了预期的结果，之后，仁慈、慷慨的造物主使他们疲倦，使他们厌倦这个世界，他们期待休息，渴望迁移到另一个世界。当他们的生命职责获得解除时，造物主唤醒他们的灵魂，使他们迫切地渴望回归本来的精神家园。
       辞世归真不是远离而是接近至仁主的无限仁慈，例如他把殉道者的品级赐予为主道而牺牲的战士，再如他赋予忠孝节牺牲的牲畜永恒的实体存在，并使其成为主人在隋拉特天桥上骑乘的布拉格般迅疾的坐骑。其他的生灵和动物莫不如此，根据他们天赋的能力，他们在生命的历程中遭受的苦难都会受到真正的奖励，当他们完成自己的使命，服从神圣的命令而辞世时，都会从至仁主无穷的仁慈宝库中获得应有的回赐，因此，在要离开这个世界时，他们不应该感到过分痛苦，反而应该感到高兴才是。
       除了真主，无人可知未见。
（译自努尔斯《箴言》十七·一）