何时降甘霖？

        “在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的(性别);而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。真主确是全知的，确是彻知的。”（31.34）
我忠诚、亲爱、勇于自我牺牲的兄弟萨布里霍加和哈菲兹·阿里：
       您俩就《古兰经》第三十一章《鲁格曼章》末尾的“五件幽玄”（31:34）提问，这问题很重要，值得认真回答。但遗憾的是，我目前的精神状态和身体状况都不允许。我只能简明扼要地回答这个问题所涉及的一两点。
       您俩的问题表明，针对“五件幽玄”，偏离正道的无神论者对只有真主知道降雨的时间和子宫中胚胎的性别提出了反对和批评。他们声称：天文台的仪器可以确定降雨的时间，这说明除了真主以外，降雨时间可被预知。另外，胚胎的性别也可以通过X-射线鉴定。这意味着“五件幽玄”可被知。
回答：
       降雨的时间并不与任何自然规律直接相联，而是直接与造物主的意志相联，遵循造物主的意志。降雨不通过中介，直接源自造物主仁慈的宝库。其中的智慧如下： 
       宇宙中最重要、最有价值的真实是存在、生命、光明和仁慈。这四种真实无需中介，没有帷幕，直接与神圣的大能和至尊的意志相联。至于其他的被造，创造的律法总是以自然规律的帷幕出现，在一定程度上屏蔽和掩盖了造物主意志和愿望的呈现。然而，生命、光明和仁慈前面不存在这样的帷幕，常规在这些真实中不起作用。
       万有存在的真实中，最重要的是仁慈和生命。降雨是生命的源泉和仁慈的彰显，是纯粹的仁慈，任何帷幕都不能遮盖降雨的真相，单调的自然规律不能掩遮真主的意志。如此，在任何情况下，每个人都有义务感恩真主，崇拜他，只向他祈祷。反之，如果降雨被彻底纳入自然规律之下，人们都会依赖自然规律，感恩和祈祷的大门就会被阻断。
       太阳升起的益处人皆尽知，但日出日落受制于固定的天然法则，所以日出前人们并不祈求日出，不为日出而感恩，不以日出日落为幽玄，人们将其视为自然规律，知道太阳明日肯定升起。
       然而，雨水的降落并不遵循这样固定的规律，所以人们总是不得不祈求至尊造物主的仁慈，祈祷从神圣仁慈的宝库中施降甘霖。人类的知识无法确定降雨的时间，它是来自仁慈宝库的特殊恩惠，人们由此真诚地感恩。因此《古兰经》把降雨时间列入“五件幽玄”。
       用天文仪器可测算降雨机率，确定降雨的时间，但这不是知道未见的幽玄，而是在雨水离开幽玄世界后，通过研究雨前的迹象，知道雨水何时接近现实世界。在未见世界中，当其最隐秘的事件发生时，或者临近发生时，可以通过某种方法有所预感，但这并不是知道幽玄，而只是感觉事物的存在或接近存在。对此，我自己就有体会，由于我神经的敏感性，有时在降雨之前二十四小时，我就能感觉到。这就是说，降雨有前奏，有先行的雨云，通过某种潮湿的空气，使人知道就要下雨。
       这种现象固然也是一种天然规律，但它只有在雨水已经离开未见世界，即将进入现实世界时才会被预感。至于那还没有离开至仁主仁慈宝库、更没有进入现实世界的雨水，要知道它何时降落，这是全知幽玄的全知者所特有的知识。
（译自努尔斯《闪光》十六·八）