优哉真主所欲！

      对以语言表达的选择性祈求，被接受的方式有两种，一是如其所求，如愿以偿；二是以更好的结果被接受。
      例如，有人祈求生一个儿子，大能的真主却赐她一个像（圣母）麦尔彦（愿主赐她平安）一样的女儿。人们不应该说她的祈求没有被接受，其实她的祈求以更好的方式被接受了。
      有时有人为今世的幸福而祈求，但却以后世的幸福而被恩准。人们不应该说他的祈求被拒绝，而应该说他的祈求被以更好的方式接受了。同样的道理，我们只向至尊的真主祈求，他回应我们的祈求，但他根据他的智慧落实我们的祈求，因为真主至睿全知。
      病人不应该对他的主治医生的智慧说三道四。如果病人要求服用蜂蜜，而医生或许因他发烧而让他服用奎宁，对此他不应该说："医生没有答应我的要求"。其实医生倾听他的叹息和呻吟，听清了病况，采取了相应的措施，给病人开了更好的药，这药比病人所要求的更好。
第四点
      祈祷最佳、最甜美、最直接的结果是：祈求的人确信，他所祈求者倾听他的声音，为他的疾病赐予灵丹妙药，怜悯他，他的大能之手无所不及。在这个宏大的世界旅馆，他并非孤独无依，有位主宰慷慨仁慈地关照他，那温馨的关怀渗入心田，想象自己身处那位能满足所有需求，能击退所有敌人的主宰御前，祈求者感到的只是喜悦和释然，他抛弃世界般沉重的负担，由衷感赞："一切赞颂全归真主，众世界的主！"

第五点
      祈求是拜主功课的灵魂，是虔诚信仰的果实。因为举手祈求的人通过祈祷声明：有一位统治整个宇宙的主宰，“他无事不知，他知道我最隐微的事，他能实现我最遥不可及的目标，他洞察我的境况，倾听我的心声。他听到众生的声音，也听到我的声音。他处置所有的事务，所以即使最微不足道的需求，我也只向他祈求！”  
      穆斯林同胞啊！你们看，通过祈祷就可获得全面的、真诚的认主独一的信仰，请看祈祷展示何等全面纯洁的信仰之光！领悟这节经文的深意：
      “你说：假若没有你们的祈祷，我的主并不关切你们。”（25：77）
      倾听真主的御令：
      “你们要祈祷我，我就应答你们”（40：60）
      谚语说得好：“如果仁主不欲施恩，他就不赋予人欲求之心。”
      “我们赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。”（2:32）
      我们的主啊！祈求你将前无始后无终的祝福，将你神圣知识覆盖的事物总数的福祉赐予我们的主人穆罕默德及其家属和圣伴，赐予他们平安；祈求你保护我们免遭伤害，祈求你保护我们的教门！阿敏！一切赞颂全归真主，众世界的主。

（译自努尔斯《书信集》二十四附录一·三）