伊斯兰是平民的堡垒

      倡导异端的人们为他们的迷误和不信找到另一个借口。他们说：“法国大革命是世界历史一系列事变的起因，（革命中）神职人员、精神领袖以及与他们为核心的天主教会遭到了毁灭性打击。后来，大革命被很多人接受，西方人也因此获得长足进步。这难道不是事实吗？”      
      答案：与前面的类比一样，显然这种比较的对象差异很大。在法国，长期以来，基督教尤其是天主教会一直被上层统治阶级当作统治和压迫人民的工具。统治者通过教会控制普通民众，爱国者以教会之名遭受压迫，追求自由的思想家受到迫害，他们从而攻击统治者的专制主义，平民中被称为“雅各宾派”的革命者（在压迫中）被唤醒。近四百年来，通过欧洲革命，天主教会被认为是影响社会稳定、破坏人民幸福的病灶。对天主教会的攻击并不是来自非宗教的力量，而是来自冠以其他基督教派之名的反对者。平民和哲学家对教会深恶痛绝，上述的历史事件由此暴发。
      然而，任何受压迫的人和思想家都无权抱怨穆圣罕默德（愿主福安之）的宗教和伊斯兰的法程。这是因为伊斯兰法不仅不会伤害他们，反而保护他们，这在伊斯兰历史中清清楚楚。除了一两次事件，伊斯兰社会内部没有发生过宗教战争，而天主教会却引发了长达四百年的内部革命。
      还有，伊斯兰一直是平民而非上层阶级的堡垒。通过缴纳天课和禁止利贷，伊斯兰使上层阶级在某种程度上成为平民的公仆，而不是压迫者。
      圣训云：“民众领袖首先必须是他们的公仆。”
     “对人民最有益的人是最好的人。” 
      还有许多神圣的经文昭示这一点，如：
     “难道你们不该想想吗?” (6:50)
     “难道他们没有研究《古兰经》吗？” (4:82)
     “难道你们不了解吗?” (2:44)
      智慧的《古兰经》呼吁理性关注，经文唤醒理性，重视理性，鼓励调查研究。通过诸多经文，《古兰经》赋予理性和学者应有的地位，关注之，重视之。伊斯兰不像天主教会那样否定理性，它不压制思想家，也不要求他们盲目因袭。
（译自努尔斯《书信集》二十九·七·四）