以经学涵化新学

     本文原为一份纲领性文件中的段落，后经删略。

     从表面上看，那些自外（主要指西方）传入的现代新教育思潮，也应开辟一条通路，使其能够经由一部分经学家的承接与过滤，涤除其中虚妄与驳杂的成分。

     若任由这些思想通过其他渠道直接流入，往往携带着混沌与败坏的气息。对于一个长期生长于懈怠的泥淖、呼吸着专制的毒雾、且正遭受压迫与屈辱的社会思潮而言，这种带有“异质”的浑浊之水若径直注入，极易引发强烈的副作用。因此，极有必要通过“教法的滤网”加以澄净。而这份重任，已托付于经学家。

وَالسَّلَامُ عَلٰى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدٰى

    “愿平安归于遵循正道之人！”

       赛义德·努尔斯

致主编

《火山报》第105期

1909年4月15日

致主编兄弟:

     真正的文人（作家与记者）理应具备修养，受过伊斯兰崇高道德的熏陶。

     与其依赖外在的规章条文，不如让植根于每位新闻从业者良知中的宗教情感，成为规范新闻界的准绳。因为这场基于信仰与法理的变革已清楚表明：在人的良知深处真正占据主导的，是那如“光中之光”般神圣的伊斯兰责任感。

     同时，事实也已证明：“伊斯兰团结”涵盖了全体军人以及所有信士。在这份神圣的团结之中，没有任何一个人置身事外。

     赛义德·努尔斯

给各社团的重要警示

     当前，我们的社会已建立起合法的宪政政体。然而，“国中之国”的隐患也日益显露。由于国民素养参差不齐，各党派之间极易滋生对立情绪、宗派意识与门户之见。

     这样的土壤，自然成为野心家的温床。他们借助这类势力干预政治，并在公共治理中推行那种令当权者沉迷的霸权。因此，我国现有的党派若继续以当前形态（基于仇恨而非政见的党派政治）发展，必将极其有害。

     当然，若政治评议限于企业界内部，或是在开明中立的知识分子之间展开，抑或学者之间进行劝诫与引导，这对国家仍是有益的。

     我们今天合法的政府，才是真正代表全体国民的“最高共同体”。

     白迪欧泽曼·赛义德·努尔斯

（译自努尔斯《大马士革演讲附录》三·八）