以管窥天识修辞

……قُلِ الّٰهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَٓاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَٓاءُ

    “你说：‘真主啊!国权的主啊!你要把国权赏赐谁，就赏赐谁;你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去;你要使谁尊贵，就使谁尊贵;你要使谁卑贱，就使谁卑贱;福利只由你掌握;你对于万事，确是全能的。你使夜入昼，使昼入夜;你从无生物中取出生物，从生物中取出无生物;你无量地供给你所意欲的人。’”（3:26-27）

     这些经文以崇高的方式宣示了神圣行为在人间世界的壮举，在昼夜轮回中的神圣彰显，在一年四季交替中的主权行为，在生命生生死死的记忆和死后复活的神圣调控，修辞风格之辉煌高雅，格局之恢宏博大不言而喻，时时吸引着关注者的心灵。这种崇高的风格只需稍加留意就可一目了然，我们暂且不打开这个宝藏。

     例如：

    “当天绽裂，并听从主命，而且宜于听从的时候；当地展开，并抛其所怀，而且变为空虚，听从主命，而且宜于听从的时候;”（84:1-5）

     这段经文以崇高的方式宣布天地对大能真主的膺服，就像最高统帅开设了两个部门，一个处置战时所需的军务，一个负责招募士兵。当战争结束，这些战时事务完成，最高统帅就向这两个部门致意，改变这两个部门的职能，将其用于其他事务。对此，服务于该部门职员以状态语言或以口舌发言：“我们的领袖啊！给我们一点时间，让我们清理之前的工作，随后欢迎您前来光顾。我们在此随时聆听谕令。好了，我们已经收拾完毕，请下令吧！我们洗耳恭听！您所命的都正确、美好、有益。”

     正是按照这个路数，天地作为两个考核、审查和考验的场所被开启。在规定的期限结束后，天地根据神圣的命令，放下有关考核的任务，着手从事敬拜的事务，它俩说：“我们的养主啊！无论您让我们做什么，就请下令吧！我们的权利就是彻底服从您！您要做的一切都正确无误。”注意这些措辞，其中的风格多么庄严！

     例如：

    “‘地啊!汲干你上面的水吧!云啊!散开吧!’于是洪水退去了，事情就被判决了。船停舶在朱迭山上。有人说：‘不义的人们已遭毁灭了。’”（11:44） 

     为了从这则经文的修辞之海中撷取一滴，我们将通过比喻来展示其中的一种风格。当一场大战取得胜利时，指挥官命令正在射击的军队： “停火！”，命令另一支正在进攻的军队：“停止攻击！”。随着命令发出，炮火顿时停止，进攻也随即结束。他宣布：“我们胜利了！我们的旗帜已经飘扬在敌人中心的堡垒顶端。那些残暴不义的压迫者已经受到了应有的惩罚，被打入最卑劣的谷底。”

     同样，至尊的君王向天地下达了毁灭努哈族人的命令。完成任务后，他下令：“大地啊，吞下你的水！天空啊，停止吧！一切都结束了，大水退去，作为履行帐篷职责的方舟已经安放山顶。罪恶的人们得到了应得的惩罚。”请看这种崇高的修辞！它说：“天地服从命令，就像两个严守军纪的士兵。”这表明，宇宙因人类的叛逆而愤慨，天地为之愤怒。这似乎在说：“天地像两个纪律严明的士兵一样，彻底服从君王的命令，对他的命令，谁都不得反抗。”经文以令人敬畏的方式警示人类。在这里，对震撼全世界的大洪水真相及其后果，寥寥数语就交待得清清楚楚，其中非凡的简洁、优美、智慧和全面性令人叹服。你们可将这滴修辞海洋的水珠与其他的水珠加以比较。

（译自努尔斯《古兰经的奇迹》一·三·七）