以天启阐明的真理

      然后行者密切注视着未见世界，用他的理性和心灵流连于那个幽玄世界，好奇地叩响那个世界的大门，心想：“这个世界将会说什么？”几点想法突然涌入他的心灵：创造了五彩缤纷、绚丽多姿的物质世界的主宰欲使万物知道他，他提供了无数佳美的给养，以使众生爱戴他；他制作并美化了世间无数神奇、精巧的作品，以使他的隐藏的完美展现出来，他希望以行为和状态语言更明确地表达这一切。既然如此，这位主宰也必定通过语言和话语，使众生认识和爱戴自己。在这种情况下，我们必须通过他的显迹来认识他，了解他在未见世界的存在。于是，行者以自己的心灵进入未见世界，他理性之眼看见： 
       天启的真理随时随地都以最醒目的方式显现于未见世界的各个角落。绝对独一、全知大能的主宰以启示和灵感所表述的真理，就是对他存在和统一性最直接的明证，这一直接的证词要远比宇宙和被造万有的证词有力得多。造物主不会把自己、把他的存在和统一性仅仅留给他的被造去证明，他以永恒的言语说话，他的言语与他的存在一致。他的知识和大能无所不及、无所不能，他的言语能表达无穷涵义。他以言语的意义使众生认识他，他的言语也使他们认知他和他的德性。
      行者认识到，天启的真理已经通过十多万先知（愿真主赐他们平安）的使命而弘扬，通过列圣的一致声明而彰显，通过众先知的宣言得到充分的证明。他们的宣言通过天经中尊贵经文所包含的证据全面弘扬了天启的真理，这些天启经文被人类社会的主流所确认和赞同，成为他们的指南和楷模。这正是天启的成果。行者进一步认识到，天启的真理宣告了五种神圣的真理。
      第一：天启根据人类的智力和理解能力而降示。“神意屈尊人意”是神圣旨意降示的方式之一。真主赋予所有具有自觉意识的被造物说话和交流的能力，而后以言语教诲他们，引导他们，这是真主主权的要求。
       第二：为使万有知道真主的存在和大能，真主以神奇的创造充满宇宙，赋予众生说话的能力，使他们以各自的语言述说造物主的全美，真主也必定以自己的语言使众生认知他。
      第三：真主以语言回应人类社会优秀成员的倾诉和感恩，那些特选的人士自知最需要真主的恩惠，他们以最优美的语言热忱地向真主倾诉、祈祷，时时感谢真主，真主也以言辞回应他们的祈祷和感谢，这是造物主创造荣耀的显示。
      第四：能言是真主全知、永生的基本属性之一，这一光明的属性必定以广博、永恒的方式显示真主的存在，真主的知识无所不包，真主的存在无始无终。
      第五：万能的真主赋予人类种种属性，如欲望、羸弱、贫困、需求、热爱、崇拜、为未来焦虑等等，真主通过语言把自己存在的真相传达给他最喜爱的被造，他们羸弱可爱，需求甚多，焦虑不安，他们由此迫切需要通过语言向主宰倾诉，真主因此通过语言和他所喜悦、渴求他的援助的人士交流。
      神圣全面的天启证明了独一自在真主的必然存在，天启中包含了神圣的真理、真主主权的宣言、对众生的仁慈、关爱和回应等等，这构成一种强有力的证据，比阳光证明太阳的存在更加直接有力。

（译自努尔斯《大迹象》一·十四）