今世的本质

       面对今世这绚丽多姿的节日，在无数的生灵中，人类是其中最崇高的被造，也是在质量和数量上从今世节日中受益最多的生灵，他们被今世所吸引，热爱今世，接受今世的考验，使今世成为通往后世的桥梁。只要人们不沦陷于今世，不在今世的考验中陷入迷误，保持清醒的头脑，认识到今世的后面是永恒的后世，向往后世，安全地度过今世，平安地进入后世，他们就从今世获得最大的利益，并以平静的心态离开今世。
       现在让我们从五个方面说明如何正确认识今世。
       第一方面：至睿的主宰为今世打上短命的标记，随着年龄的增长，阅历的增加，使人们认清今世所有美丽、诱人的事物都短暂无常，这样的无奈和苦涩使人们厌倦这个世界，促使他们寻求永恒，以永久的所爱代替短暂的所爱。
       第二方面：随着人们挚爱的至亲好友逐渐离世，99%的亲人已经离开了这个世界，前往另一个世界定居，出于对亲人的依恋，对故友的思念，人们也渴望已逝亲友前往的居所，勇于面对死亡，以期望和喜悦的心情迎接寿命的终端。
       第三方面：人类生来软弱无能，人生的考验使人们认识到自己的脆弱和无能，体验生命负担的沉重，感受人生责任的巨大压力，哀叹人世的繁琐，从而唤醒他们对休息的向往，使他们乐意卸下生命的重负，渴望前往另一个世界。
       第四方面：通过信仰的光明，有信仰的人们明白，逝世不是处决，而是居所的改变；坟墓不是黑暗深渊的井口，而是通向充满光明世界的门户。面对来世，尽管这个世界炫丽多彩，但其实更像监狱。当人们从今世的监狱中解脱出来，进入天堂的花园；当精神从污浊肉体的牢笼中解放出来，自由地翱翔于安宁广阔的世界；当灵魂从令人厌烦的生物世界的喧嚣中脱逃，踏上自由之旅，奔赴至仁主的御前，这是何等的惬意！这样的幸福，即使以一千条生命交换，也毫不犹豫，心向往之。
       第五方面：至尊的主宰向心系《古兰经》的人们阐明真知，以真理的光明揭穿今世的真相，使人们认识到，迷恋今世毫无意义。真知对人们宣言，向他们证明： 
       今世是万有所仰赖的主宰为读者打开的书籍，书中的每一个字词不是为了正音解词，而是指向作者，指向万物的主宰，解释他至尊的德性和美名。因此，身为读者，当学习今世之书，掌握它的真意，忽略它的装潢，然后毅然前行。
       今世是后世的耕地，身为农夫，你只须耕耘土地，收获庄稼，保存收成，无须关注糟糠!
       今世是一组镜子，每一面镜子映现镜前的真实存在，要认识存在的真相，就必须知道反射的光线，了解代表造物主尊名而映现的存在，热爱尊名的拥有者，切断对玻璃镜片的迷恋，玻璃镜片注定是要破碎的！
       今世是一个商行货栈，既然你身在此处，来吧，做你自己的买卖，不要徒劳地追逐那些离你而去的商队，他们不会理你，不要气喘吁吁地东奔西走而一无所获!
       今世是一个展览橱窗。你当观察研究，从中获取教益，要仔细探究事物表象后面永恒的美丽，千万不要迎合欲望的驱使，不要沉迷于事物丑陋的面相，不要像个无知的孩子，为眼前昙花一现的美景消失而沮丧哭泣!
       今世是一所旅店。身为行客，面对慷慨的主人，你当依法吃喝并表示感谢。身在店内，你当按照店规礼法行事，事毕就转身启程，不再留恋身后! 不要僭越干涉与你无关的事务，不要白白忙活对你无益的事务，不要把自己捆绑于行云流水而自溺！
       从这五个方面认识了今世的真相，至仁主就使人们大大减轻了生离死别的痛苦。对于心明觉醒的人，他们甚至向往着永生。
       就这样，至仁主为人们揭示了今世的机密，阐明了万物的本源，昭示了万事万物中博大无限的仁爱。
       《古兰经》明确地阐明了这五个方面，更多的经文也指出了其他特殊的方面。
       忽略这五个方面的人太薄福了!
（译自努尔斯《箴言》十七·一下）