今世不值蚊翅
第九条原则：
信仰的部分结果着眼于这个有限而狭隘的世界，而另一些则着眼于广阔而绝对的后世。为了达到鼓励或约束的效果，有些圣训以生动的语言描述了善恶行为的功过，有些不愿思考的人认为这些圣训夸大其词。然而，由于圣训所述都是纯粹的真相和真理，因此没有任何夸张，并非言过其实。
例如，有一段圣训比其他圣训更加令不公平者感到迷惑。这则圣训是：“在大能的真主前，如果这个世界有蚊子翅膀的价值，那么昧信者在这个世界喝不到一口水”。圣训的真相是：“真主前”指的是永恒的领域。是的，既然来自永恒领域的光亮只有蚊子翅膀那么大，是永恒的，那么它就比充满地球表面的暂时的光亮更宏大。这就是说，并不是以庞大的世界比较蚊子的翅膀，“这个世界”指每个人短暂生命中的私人世界，它并不等同于来自永恒领域的蚊子翅膀般神圣的光明和恩惠。
此外，世界有两面，实际上是三面。一面是大能真主尊名的视镜；另一面是后世的耕地，面向后世；第三面面向短暂和不存在，这一面就是迷误者的世界，我们知道，第三面与真主所喜悦的不相符合。这就是说，圣训中提到的世界并不是真主尊名的视镜，不是万物所抑赖之主的信函，也不是后世的耕耘地，而是崇拜俗世者的世界，这个世界与后世相反，是一切罪孽和罪恶的根源，是一切灾难和不幸的源泉。与真主赐予忠诚仆人的永恒后世相比，这个俗世微不足道，不值一提。因此，那些不公正的无神论者怎能理解这一最真切、最庄重的真理？他们所质疑的夸张与此风马牛不相及。
不公正的无神论学者认为：《古兰经》提到其中部分经文的优越、论及（学习）这些经文的奖励时夸大其词，他们认为这种夸张甚至达到不可能的程度。例如，有圣训说：“（学习）《开端章》的回赐等同于《古兰经》”；“（学习）《忠诚章》的回赐相当于《古兰经》的三分之一”；“（学习）《地震章》的回赐相当于《古兰经》的四分之一”；“（学习）《卡斐伦章》的回赐等于《古兰经》的四分之一”；“（学习）《雅辛章》的回赐相当于《古兰经》的十倍”。不公正、不思考的人质疑：这怎么可能？《雅辛章》和其他经文都属于《古兰经》，这种说法没有意义。
回答：
真相是这样的：智慧《古兰经》的每一个字母都有其功德，（诵读）每一个字母都是善功。由于神圣的恩惠，这些字母的功德萌芽，结出很多果实，有时结出十个，有时结出七十个，有时如“库尔西节”（2:255），每个字母结出七百个果实；有时如《忠诚章》的字母，每个字母结出一千五百个果实；有时如在“忏悔之夜”和其他蒙受恩惠的时间，每个字母结出一万个果实；有时如在“盖德尔之夜”，每个字母会结出三万个果实，其数量之多犹如无花果的种子，盖德尔之夜“胜过一千个月”，这意味着当夜一个字母有三万个回赐。从这方面看，这里不是说把《古兰经》与成倍的回赐比较，而是把某些章节和真正的回赐比较。假设有一块地，种了一千棵玉米。如果有些种子长出七颗穗，每颗穗长出一百颗谷粒，那么一颗种子的收成就相当于整块地的三分之二的种子；如果一粒种子长出十个穗，每个穗结出两百粒谷物，那么一粒种子的收成就相当于这块耕地种子的两倍。依此类推，不难得到令人信服的答案。
现在，让我们把智慧的《古兰经》想象成一块光明、神圣的耕地。《古兰经》的每一个字母及其原有的功德就像一粒种子，各有其回赐。且不论这些字母本身生长的芽穗，单就圣训提到的相关经文的优越而言，通过比较就会发现：如《雅辛章》、《忠诚章》、《开端章》、《卡斐伦章》和《地震章》，《古兰经》共有三十六万零二十个字母，《忠诚章》全文和章首的“奉至仁至慈的真主之名”共有六十九个字母。三乘六十九等于二百零七个字母，其中每个字母的回赐接近一千五百；如果将《雅辛章》的字母与智慧《古兰经》的所有字母对比计算，然后乘以十，就会得出以下结果：《雅辛章》的每个字母有近五百个善行，每个字母都有近五百个回赐。可见，如果以此比例比较其他的经文及其诵读时间等因素，你就会明白，其中的功德和回赐多么微妙，多么优美，多么真切！哪有夸张之说！
现在，让我们把智慧的《古兰经》想象成一块光明、神圣的耕地。《古兰经》的每一个字母及其原有的功德就像一粒种子，各有其回赐。且不论这些字母本身生长的芽穗，单就圣训提到的相关经文的优越而言，可以把《雅辛章》、《忠诚章》、《开端章》、《卡斐伦章》和《地震章》和圣训中提到的其他章节进行比较。
《古兰经》共有三十六万零二十个字母，《忠诚章》全文和章首的“奉至仁至慈的真主之名”共有六十九个字母。三乘六十九等于二百零七个字母，其中每个字母的回赐接近一千五百；如果将《雅辛章》的字母与智慧《古兰经》的所有字母对比计算，然后乘以十，就会得出以下结果：《雅辛章》的每个字母有近五百个善行，每个字母都有近五百个回赐。可见，如果以此比例比较其他的经文，你就会明白，其中的功德和回赐多么微妙，多么优美，多么真切！哪有夸张和偏离真理之说！
（译自努尔斯《箴言集》二十四·三·九）
