今不如昔

     正如第十二篇、第二十四篇和第二十五篇箴言所证明的，圣品与贤品的区别之大，犹如太阳和镜中太阳的映像。因此，且不论圣品比贤品优越多少层级，圣门弟子和身处圣品境界的仆人犹如太阳身旁的明星，无论如何都比获得正道的贤哲更加优越。即使后来者赢得先知和真理继承人的地位，达到尊贵圣伴级别的贤哲，也仍然达不到杰出圣伴的品级。圣伴的品级最高，我们将从三个方面来解释这第三条理由。

第一方面

     在创制律法（ijtihâd）和演绎教法（istinbat-i ahkâm）方面，即从真主的经典中理解真主的旨意方面，后人永远达不到圣伴的水平。因为那场伟大的神圣变革围绕着领悟真主的喜悦、理解真主的律法而展开，所有人的思想都转向至尊的旨意，所有的心灵都渴望知道：“我们的养育者想要我们做什么？”当时发生的各种事件都是为了让人们理解和领悟这一点。当时的讨论都与那些主题有关，所有的事情、所有的状况、所有的谈话、所有的故事都在一定程度上传达了这些意义，给人们提供指导，这从而提高了圣伴们的能力，启迪了他们的思想，照亮了他们的心灵，似乎他们的能力如干柴，已经做好创制和演绎律法的准备，一点火种就能燃烧，使他们在一天或一个月之内具有创制和演绎律法的水平。后来者即使有人具有圣伴们的智慧和能力，他们在十年甚至一百年内也无法达到圣伴们在一天或一个月内达到的创制和演绎的水平。因为现在的人关注世俗的幸福，忽视永恒的幸福。人们的注意力关注种种身外之事，奔忙于生计，加上缺乏对真主的信赖，人类的精神受到迷惑，自然主义和唯物主义哲学蒙蔽了人的智慧。在创制方面，社会环境也无法增强人的智力，他们的心思更加涣散，陷入迷茫。我们在《论创制》中关于创制律法的讨论中，通过苏福扬·本·伍彦纳和今天与他智力相当的人之间的比较，证明了今人在一百年内无法获得苏福扬在十年内获得的见识。

（译自努尔斯《箴言集》二十七附录3·1）