人的真相

       既然我们亲眼看见，既然我们能用大脑理解：
       人是宇宙之树的最终的果实，人拥有万物的综合特征；
       人赖以被造的根源是至圣穆罕默德（愿主福安之）；
       人是宇宙“古兰”中最高贵的经文，犹如《古兰经》中最尊贵的经文是“库尔西”节，在宇宙的“古兰”中，人类这节尊贵的经文承载着真主最尊贵的美名；
       人是宇宙宫殿中最尊贵的客人; 
       人是宇宙宫殿中最勤勉的职员，在客居宫殿期间，人拥有某种自由选择的权利；
       人是身负管理大地耕耘职责的官员，他们在宇宙之城的地球花园种植栽培，他们被赋予数百种学科，掌握数千种工艺，他们被授权监督大地的收入和支出；
       人是大地的代治者，是无比喧闹的地球王国的督察和研究员，他们在至尊主的关注下履行职责；
       人是管理大地事务的职员，他们的言行举止无论巨细，都一一记录在案；
       人是不折不扣的君王之仆，他们以全面的拜主为功课；
       人接受天地大山脉为之畏惧退缩的最高信托，他面前有两条道路：薄福之路和幸福之路；
       人是一面逼真的视镜，反映至尊主宰的无数美名，其中闪耀真主最尊贵的美名；
       人是接受永恒主宰御令的对象，人是万有中最具有领悟能力的被造，最能理解至尊主的语言；
       人需求最多，在众多生灵中，人无比羸弱；
       人在无数生灵中，不仅极其羸弱，无限贫困，而且敌人无数，危害无穷，痛苦不尽。人心高志远，他是拥有最多天赋和潜能的生灵；
       人拥有最敏感的心灵，最能体味人生之路的喜怒哀乐，享有人生乐趣之时，也品味苦涩的痛楚，对人生的享受被可怕的痛苦所破坏；
       人最渴望的是永恒，最需要的是永存不朽，最匮乏的是永恒，人也最值得享有永恒；
       人被遣送到今世，旨在使其以无尽的祈祷来寻求和恳求永恒的幸福，即使把今世的一切赏赐给他，使他尽情享受，也难以排遣他对永恒的渴望；
       人热爱赐他无穷恩惠的养主，他以拜主善功表达爱主之情，他期望他人也诚心爱主，他同时也受到关爱；
       人是永恒大能主宰最大的奇迹，在这个世界，在更宏大的大世界中，人的被造都是伟大的奇迹，人以其天赋的所有器官功能作证：他被造于世的目的，就是以今世为出发地，前往永恒的居所。
       这就是人，他以上述的二十个真实与至尊主的尊名“真理”和“保存者”密切相联，凭此联系，他就与众天大地融为一体，难以割舍，他因此能够看到、听到最微小生灵的最微不足道的需求，响应至仁主赋予他的仁心，伸手救援，以行动与宇宙万物联为一体。根据这二十个真实，人类必定有后世，面临复活。凭真主“真理”的尊名，人所做的任何善行、任何服务都会获得奖赏；他所有过失都会有相应的报应。凭“保存者”的尊名，人们的言行被大能的“保存者”一一记录在案，他们必将前往清算场，所有的行为无论巨细都将一一兑现，善有善报，恶有恶报。毫无疑问，在他们的前面，要么开启永久幸福的安居之所大门，或者打开永久禁闭的不幸牢门。人在做，天使在看，没有什么行为可被隐藏，没有什么行为不被清算。既然督导这个世界大多数生灵、指挥生灵事务的督察隐匿世间，其行为被“尊贵的记录者”书写出来，难道这不足以让人们惊醒吗？
（译自努尔斯《信仰的果实》七·十）