交锋

   【法庭在起诉书中，将这一段话列为指控我的罪证。然而，这恰恰构成了一个反证——它暴露了法庭自身深陷极端偏见与过度防卫的事实。】

     案卷记载：在安卡拉，穆斯塔法·凯末尔曾怒气冲冲地冲入国民议会主席团办公室，当面斥责赛义德：

    “我们请你来，是要你阐明崇高宏大的救国方略。可你倒好，一到这里便执笔撰写那些关于每日礼拜的陈词滥调，在我们内部制造分裂！”

     赛义德当即针锋相对地回击道：

    “不履行礼拜者，便是背叛者；而背叛者的诉求与裁决，只配被唾弃！”

     随后，凯末尔在一定程度上不得不有所收敛，做出了若干安抚与让步。

     尽管赛义德的话语严重冒犯了穆斯塔法·凯末尔的个人情感及其政治原则，但这位统帅最终并没有加害于他。

     耐人寻味的是，这些惯于独裁专断、行事铁血的统帅们，在面对“旧赛义德”时，内心深处竟流露出一种近乎畏惧的敬畏。

     这充分表明：这正是《光明论》在未来将要孕育出的英勇光明学生“集体精神人格”所彰显的奇迹伟力；更是《光明论》真理本身所绽放的一道璀璨奇迹。

    （译注：历史背景： 1922年，奥斯曼帝国在一战中解体，凯末尔于安卡拉成立大国民议会。因努尔斯在独立战争期间著文反抗英军占领、功勋卓著，凯末尔正式邀其赴安卡拉。然而努尔斯抵达后发现，众多议员与军官受西化思潮影响，已逐渐放弃礼拜。于是他撰写了一份含十项建议的宣言，分发给议员，敦促他们带头坚守信仰、履行每日五番礼拜。此举令志在建立世俗化国家的凯末尔大为震怒。）

（译自努尔斯《光束集》十四·十九）