为信仰不求名利

亲爱的、忠诚的兄弟们！

     我听闻安卡拉的专家委员会在审议《光明论》时，虽曾有强烈的反对声，却几乎决定判我们无罪！这无疑是神圣的护佑与主恩的显现。

     试想，面对查抄文稿中那些措辞强烈的段落、辩护中铿锵有力的回应，加上教育部长的凶恶攻击，以及两位受唯物主义哲学熏陶的委员的蛊惑，还有一位支持“最新变革”的著名学者，乃至一年来潜伏于共和人民党与教育部背后的异端组织不断煽动反对……在如此重重压力下，我们原以为专家委员会必将提出严厉指控，以求对我们施以最重的惩罚。

     然而，​神圣的护佑与仁慈扭转了局面：它向委员们昭示了《光明论》的崇高地位，转移了他们的注意力，最终使我们被免于定罪。

     从埃斯基谢希尔案到著名的“3月31日事件”，一系列事实都证明：我们只为宗教与信仰服务，与政治犯罪毫无牵连。为使我们免受刑罚、摆脱政治指控，他们竟如此指责我们：

     “赛义德·努尔斯一直自称为先知衣钵的继承者，在宗教事务中表现热忱，俨然以‘宗教复兴者’自居，负有服务信仰与伊斯兰的使命，其行为有时如受灵感蛊惑，近乎痴迷。”

     他们借这种非宗教的哲学话语，批评所有坚持信仰、热心宗教的人士，暗示任何为信仰而实施坚定行动者，其动力皆源于宗教使命与继承先知衣钵的精神，而非政治阴谋。他们一方面批评过度抬举我的弟兄，另一方面又将我激情澎湃的宣讲归因于“精神癫狂”，以此开脱我的政治罪责，安抚那些欲置我们于死地的敌人。

     他们甚至质疑《光明论集》所引《古兰经》的暗示，以及大贤阿里与吉拉尼的真实预言，认为我与其他人并无二致，无非出于个人虚荣、自吹自擂。

     然而，整部《光明论》自始至终，已对这类论调给出了灿烂如阳光般明确的答案。我们的道路摒弃自我与骄傲，持守兄弟情谊；我们从未自夸，也从未癫狂。

     新赛义德在《光明论》时期的谦卑生活，以及他对弟兄们过度赞誉的反复纠正，已彻底推翻了那些哲学家的评价。

（译自努尔斯《光束集》十三·六十九）