为何不宜贬低今世？

     迷误者的代表说：

    “在认主独一的教义中，你们贬低今世，说今世是一具腐尸。众多贤哲和追求真理的人都贬低今世，说今世虚幻污秽。但你却为何将今世当作一切神圣完美的明证和途径，满怀热情地评点今世？”

     回答：今世有三个面向：

• 今世面向至尊真主的美名，展示这些尊名的迹象。今世以“意指他物”（mânâ-yı harfî）的方式，成为至尊美名的视镜。这个面向就如无限繁多的“永恒主宰的信函”（Mektûbât-ı Samedâniye），这副面孔美轮美奂，值得热爱，而不应贬斥。
• 今世面向后世，是后世的耕地，是乐园的苗圃，是恩慈的花园。这个面向如第一个面向一样美丽，值得爱慕而非贬低。
• 今世面向人类的卑劣欲望。这种今世是昏聩之幕，是世人满足世俗欲望的玩物。这个面向的今世短暂易逝、令人痛苦、具有欺骗性，因而丑陋。圣训所贬低的、追求真理的人士所痛恨的今世，就是这个面向的今世。

    《古兰经》非常重视宇宙万物，往往以赞美之辞加以评论，这是针对今世的前两个面向。圣门弟子和其他贤哲所热爱的今世，也着重于这两个面向。

     目前贬低今世的人有四类：

     第一类：真正拥有真知者。由于今世阻碍他们认识、热爱和敬拜真主，所以他们贬低今世。

     第二类：追求后世之人。由于俗世琐事妨碍了他们的宗教功修，或者因为他们的信仰达到直觉的高品，在他们眼中，与乐园完美相比，今世显得丑陋。正如与优素福圣人相比，即使潘安再世，也俗不可耐。同理，与乐园相比，今世的一切美丽都微不足道。

     第三类：因得不到今世而贬低今世。他们贬低今世不是因为厌恶，而是因为爱而不能得。

     第四类：曾经拥有却失去今世。他们曾拥有今世，但今世并没有停留，而是无情地离开他们。他们为此愤怒，为了安慰自己，才贬低今世，说今世污秽不堪。其实这种贬低出于热爱。

     显然，由于热爱后世，由于爱主，追求关于真主的知识而贬低今世，这种贬低可被接受。所以，前两类人的贬低才真正值得认可。

     愿真主使我们成为他们中的一员。阿悯！

     凭着最尊贵的圣使，祈主接受我们的祈祷！

（译自努尔斯《箴言集》三十二·二·十四）