丑恶为何存在？

问题：

     在这一级中，你说宇宙充满美、善、光明与正义，可是在我们眼前，却有如此众多的丑陋、灾难、疾病、苦难与死亡。对此你如何解释？

     回答：

     一种丑恶若能成为促成美或彰显美的缘由，那么它本身也是一种美。反之，若丑恶完全缺失，导致许多美被掩盖无法显现，那么这种缺失本身就是一种丑，甚至是多重的、更严重的丑。

     举例来说：如果没有丑恶作为衡量尺度，美的真义便会变得单一，其多种层次将被遮蔽；唯有丑的存在，才使美的丰富层次得以展现。正如寒冷彰显了热量，黑暗衬托出光明，局部的恶、灾难与丑陋，反而凸显出整体的善、恩惠与普遍的美。

     因此，创造丑本身并非丑，而是美，因为它所带来的多数结果是美好的。就像一个懒汉因下雨而受损，但他的遭遇并不能否定雨水带来的诸多益处，不能抹杀雨水“仁慈”的美誉，也不能将“仁慈”扭曲为“灾祸”。

     至于无常与消亡，《书信集》第二十四篇已用极具说服力的证据表明，它们不仅不与普遍的仁慈、全面的美与善相矛盾，反而是其必然要求。甚至恶魔的存在，因能激发人类精神的成长与提升，成为竞争和奋斗的动力，故创造恶魔也是一种善，在这个意义上也是一种美。不信者在火狱遭受惩罚是公正的，具有某种优美的深意，因为他们以背信侵犯了全体被造物的权利与尊严，贬低了它们崇高的地位。这两个主题已在其他书简中作过详细阐述，这里仅略作提示。

（译自努尔斯《光束集》二·三·三）