三座坟茔

三座坟茔       

       这样的境遇，这样的损失对我而言，是极其惨痛的，我常常独自徘徊于巴尔拉的山谷，哀伤地枯坐在寂寥的山石上，昔日与阿卜杜·拉赫曼等忠诚的门生一起度过的幸福日子如电影一样，一一浮现在眼前。由于年迈和流放的压迫，我情不自禁，往往陷入过去，眼看就要难以支撑时，忽然间，一节《古兰经》文照亮了我的心胸： 
       【除他的本体外，万物都要毁灭。判决只由他作出，你们只被召归于他。】（28：88）。
       在这神圣经文的召唤下，我喃喃自语：“永恒的主啊，只有你是永恒的! 永恒的主啊，只有你是永恒的！"（Ya Baki, Antel Baki!），随着吟诵赞辞，我忧伤的心灵被很快抚平，得到了真正的慰藉。
       在这空旷的山谷，心怀难忍的忧伤，受到这节经文奥义的启迪，我看见自己的性命（nafs）变形，在三个不同的场景中，跻身于三群尸堆！对此情景，我在《圣行的大道》作了详细描述。
       场景一：我看到自己的性命变成墓碑，矗立在五十五座赛义德的坟墓上，在我五十五年的生涯中，每一年都有一个赛义德死亡，被埋葬，逝去的每一岁成了一座坟茔。
       场景二：我看见自己的性命变成了一具小若蚂蚁的生灵，身处一座墓碑之上，这座墓碑是我们所处的时代，矗立在一座巨大的坟茔前，巨坟中安葬着我所有同类的尸体，从人祖阿丹（愿主赐他平安）直到今天，他们一一被葬于各自的时代。
       场景三：凭着上节经文的奥秘，我看见这个巨大的世界已经死亡，像人一样，被埋葬于一座岁月的坟墓中，一座坟墓，就是逝去的一年岁月，从今天上溯，形成巨大的坟阵。
       随着这样的幻觉，另一节经文的奥义援助了我。
       【如果他们违背正道，你就说:“真主是能使我满足的，除他外，绝无应受崇拜的。我只信托他，他是有伟大的宝座的。”】（9:129）。
       这节经文以其永恒的光芒救我于深渊，当我在爱侄骤逝后身处忧伤的深渊时向我伸出援手，抚平了我的创伤，慰藉了我的心灵。
       是的，正是这节尊贵的经文教导我，既然真主存在，就能代替一切；既然真主永存，他的信士就心满意足。只要他的恩典之光闪现一次，就能替代整个世界；只要他的永恒之光一次闪耀，就能为上述三座巨墓的尸体注入了真正的生命，表明逝者不是僵尸，而是不朽的灵魂，他们完成了各自的职责，已经乔迁另外的世界。
       这个奥秘我们在《闪光》之三作过阐释，这里点到为止，不再详述。这里仅仅解释那则解我忧伤的赞辞：“永恒的主啊，只有你是永恒的! 永恒的主啊，只有你是永恒的！"（Ya Baki, Antel Baki!）”这赞辞是经文“除他的本体外，万物都要毁灭。” （28:88）的注释，让我们来看。
       当我第一次吟诵“永恒的主啊，只有你是永恒的!” （Ya Baki, Antel Baki!）时，就像经历了一台外科手术，割除了无尽的精神创伤，那创伤由于时间的流逝，由于由于像阿卜杜·拉赫曼这样的亲朋好友的亡故，由于维系友谊亲情纽带的断裂而引起。
       当我第二次吟诵“永恒的主啊，只有你是永恒的!” （Ya Baki, Antel Baki!）时，就像服用了一剂灵丹，治愈了所有的精神创伤。这赞辞的深意我如此领悟：
       我的养主啊！你永恒长存，你满足万有，你让谁走，他就必走。既然你永恒长久，你仁慈的闪现就足以令短暂易逝的万物心满意足；只要你永远存在，万物亦存。对于那些坚信你永恒存在的信士，他们深知信仰是心系于你的纽带，凭着伊斯兰的奥秘，他们的言行举止无不符合法程。短暂、消失、亡故不过是一层帷幕，幕后的实质是更新，就像在不同的界域中旅行，是万有迁居圣域的途径，是万物行程中的转换。
       正是这样的认知彻底改变了我灰暗哀伤的心境，使我的心情由阴转晴，我转悲为喜，幸福、愉悦、甜蜜和光明代替了不幸，哀伤、苦涩和黑暗，我的心灵被照明，满怀温馨仁爱，我的口舌，我的心灵，甚至我的每个细胞都由衷赞主：“万赞归主”（Alhamdulillah）。
（译自努尔斯《致老人书》十二中）