《大迹象》

《大迹象》

《第七篇光束》

重要的提醒和说明

     这部重要论著，并非人人都能完全理解其内容，但只要阅读，就不会一无所获。这正如一个人走进一座大果园，他不可能摘取园中所有的果实，但伸手可及的那些果实，已足够他享用。满园的果实并非只为一人而结，那些手臂更长的人，所得自然更多。

     本书之所以难以理解，有五个方面的原因：

     第一：​ 我依据自己的理解，写下观察、认识与心得。我为自己而写作，不同于其他著作——我并未依照他人的理解与方式而写作。

     第二：​ 在真主至尊美名的显照之下，这部论著以极为宏大的视角阐释认主独一的真谛，因此书中的论题既极为广博，又极为深邃，部分内容篇幅较长，并非每位读者都能立刻领会全部内涵。

     第三：​ 由于每一个问题都涵盖重大而深刻的真理，为了保持论述的准确与完整，有时一个长句会超过一两页篇幅；一个单独的论证，往往包含多层前置的前提。

     第四：​ 本书所探讨的多数命题，都配有大量论据与层层递进的论证步骤，有时会将一二十条证据整合为一套完整的论证体系，这就使得部分论述过程显得较为繁复，理解力不足的人便难以领会。

     第五：​ 在斋月的吉庆中，我承沐了这部书所显现的恩泽。尽管如此，写作过程中，我身受多种疾病折磨，又被各种因素干扰，全书便是在这种状况下匆忙写成，未能经过细致修订，最终仅以初稿的形态留存。

     更关键的一点是，我深知这部作品并非仅凭我个人的意愿与意志就能完成，因此我认为自己不宜再对当初那种特殊状态下写就的文稿进行重新修订。正是这一因素，让本书的行文显得晦涩难读。此外，书中还有许多段落直接以阿拉伯文撰写，甚至第一站通篇都是阿拉伯文，因此这部分内容从原书中抽出，单独成篇。

     上述种种因素，导致本书较为难读，然而它仍极其重要。伊玛目阿里（愿主喜悦他）在其关于幽玄的奇异预示中，曾为这部论著赋予“大迹象”与“穆萨之杖”两个称谓；在《光明论》各部论著之中，他特别关注这一部，并使人特别注意它。

    （注：发生在代尼兹利的事件，印证了伊玛目阿里针对《大迹象》的预言。这本书的秘密印刷，曾是我们被监禁的缘由；而书中所呈现的神圣光辉与超绝真理，又成为我们最终被无罪释放的依据。伊玛目阿里由此显现了可见的预言，他为我们所作的祈祷也已蒙准：

وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى اَمِنّٖى مِنَ الْفَجَتْ   

    “我的养主啊！凭借‘大迹象’，你使我免遭突然的亡故！”）

     这册《大迹象》，是对被称为“伟大经文”的《古兰经》第五十一章第五十六节的诠释。按照尊贵的伊玛目（愿主喜悦他）的命名，它就是名为“穆萨之杖”的《第七篇光束》。

     全书包含一篇前言与两章正文：前言围绕四个核心命题展开；第一章收录“伟大经文”的阿拉伯文原文；第二章则是对第一章的译文、含义阐释与相关论证。

     接下来的前言部分，我所作的解释篇幅或许偏长，但长篇论述并非我的本意。显然，这完全是出于内容表达的必要才形成了这样的篇幅，甚至仍会有部分读者觉得它的表述不够详尽。

赛义德·努尔斯

(译自努尔斯《大迹象·说明》)