《古兰经》绝非人的言辞

       （续上）恶魔置辩道： "好吧，既然如此，那就设想，《古兰经》既不是真主之言，也不是人类之言，可把它视为介于两者之间的语言"。我反驳道：
      "这也不可能！如果有一笔有争议的财产，两个人声称有这笔财产的拥有权，两人和财产之间的距离都很近，那么，这笔财产要么交给他俩之外的人，要么置于某个容易接近的地点，以便声称者提供证明并拥有该财产。如果两个声称者相距甚远，一个在东方，一个在西方，那么根据规则，财产将归拥有者所有，因为不可能把财产置于他俩之间的某个地点。”
      "《古兰经》就是宝贵的财产，不论人类的言语与真主的言语相差多大，双方的距离极其遥远，事实上，这个距离确实无限遥远。《古兰经》不可能被置于真主与人之间，二者之间的距离远如昴星团和地面的距离。由于对立的双方就像存在与不存在，或像两个磁极，二者之间不可能有正中点。在这种情况下，就《古兰经》来说，拥有者就是真主，所有权被视为真主所有，证明所有权的证据也指向真主。如果争执方反对，就必须反驳所有证明《古兰经》是真主皇言的证据，宣称有权拥有《古兰经》，否则就不能拥有所有权。愿真主禁绝之！有哪只手能拔出将（《古兰经》）这颗巨大的珍宝铆在真主崇高宝座上的铆钉？《古兰经》铆着成千上万确凿的证据。谁能折断《古兰经》的支柱，使它倒塌呢？
      “恶魔啊！尽管你极不情愿，但坚持正义的人们仍然以公平合理的逻辑推理，即使通过最细微的证据，也增加他们对《古兰经》的信仰。如果按照你和你的党羽的套路，即使仅仅一次，《古兰经》被视为人的言辞，这颗系在神圣宝座上的瑰宝将被抛到地上，这时，就必须动用所有铆钉的力量，运用许多坚固的证据，才能将其从地上拾起，再次铆系于宝座上，从而摆脱不信的黑暗，通往信仰的光明。但是，由于你的诡计，重拾信仰极其困难，因此许多人此时自命公正，自以为做出了不偏不倚的判断，从而丧失了信仰。"（译自努尔斯《书信集》二十六·一·二）