《古兰经》的定义
《古兰经》的定义
《古兰经》源自崇高的阿尔什，发自至尊的美名，来自每一个尊名的最高境界。《箴言集》第十二篇如此定义《古兰经》：
《古兰经》是养育众世界主宰的话语；
是凭众生万物主宰的尊号而发布的命令；
是以天地创造者的名义下达的钦命；
它是调养万有众生的主宰和被造的对话；
它是代表至尊超绝主权的永恒声明；
它是至仁主发出的包含无限恩惠、无限仁慈的赞美之书，内容无所不包、无所不及；
从至尊真主的方面看，《古兰经》是一部神圣的书信集成，很多篇章始于神奇的密码；
它是一部充满智慧的天经，降自最尊贵美名的御前，俯瞰和审视着崇高阿尔什的方方面面。
正是由于这些奥秘，《古兰经》才被恰如其分地冠以“真主之言”的称号，并一直享有这一最高的尊称。
《古兰经》之后，就是降示给其他先知的经典。至于其他无数的神谕，即使其中不乏启迪和灵感，但都局限于特殊的形式，局部的重要性、特殊的称谓、特定的显现、有限的尊名、独特的敬拜、专属的主权和特殊显现的仁慈。天使、人类和动物受到的启迪和灵感，无论在普遍性和特殊性方面，都截然不同。
第三部分：《古兰经》是一部天启的经典，囊括了不同时代降示给所有先知的经典，概括了不同道路的贤哲的著作，总结了行持各异的纯洁学者的作品。
《古兰经》的六个方面光辉灿烂，驱除了怀疑主义的黑暗，净化了妄想者的臆猜：
它的支撑点是确定无疑的天启和永恒的皇言；
它的宗旨和目标是不证自明的永恒幸福；
它的内容是明确无误的引导；
它的上方必然是信仰之光；
它的基础是无可争辩的真知和明证；
它的右面显然是心灵和良知的膺服；
它的左面显然是理性和智力的感知和臣服；
它的果实确知是至仁主的仁慈和乐园的佳境；
它的价值巨大，层次崇高，天使、人类和精灵乐于全盘接受。
基于《古兰经》的定义，这三个部分列举的每一个属性都已在其他篇章得到确凿的证明，或将在其他篇章被证明。我们的论证并非空穴来风，每个属性都有确凿的明证。
（译自努尔斯《古兰经的奇迹》序言·二）
