《古兰经》的博大精深

   [题记：《胜利章》最后对未来事件所作的预言是暗示性的，这里引述的一节经文同样喻示了相似的内容。］
      “我必定指引他们一条正路。凡服从真主和使者的人，都与真主所保祐的众先知，忠信的人，烈士，善良的人同在。这等人，是很好的伙伴。”（4:68-9）
       这两节经文涉及的主题有数千项，我们只从中摘取两点加以阐释。
第一点
       在阐明真理时，神奇的《古兰经》以精准的措辞直达主题，明白无误。在修辞方面，它以独特的风格表达众多隐含的意义。《古兰经》源自知识的海洋，内容博大精深，意义可被理解。《古兰经》表达的深意绝不类同个人的语言，《古兰经》的每一节经文都包含许多层次的意义，而人的语言是个人有限的思想和个人意志的产物，所能表达的只限于一两层含义。
       因此，无数的经注学家都专注解读《古兰经》博大精深的真理，其中的许多真理还没有被完全阐释，不说其他，仅仅是经文的字母就涉及重要的知识，其中隐含的深意远远未被解读。
第二点
      “与真主所保祐的众先知，忠信的人，烈士，善良的人同在。这等人，是很好的伙伴。”
       这节经文罗列了获得正道、蒙主恩惠的人和团体，他们是众先知、忠信者团队、烈士的阵营、行善者的群体以及紧紧跟随他们的人。经文明确指出，他们是伊斯兰世界五个最完美的群体，指明他们著名的品质，喻示各个群体的领袖。更为神奇的是，这节经文对未来的事件作出准确的预言，指明这些领袖将在未来拥有重要的地位。
      “众先知”明确指的就是至圣（愿主福安之），“忠信的人”就是艾布·伯克尔（愿主喜悦之），他是穆圣之后的“二人之一”，也是穆圣的第一个继承人，以“笃诚者”（Assidiq）的美称而闻名，理所当然是“忠信的人”的领袖。
      “烈士”指欧麦尔、奥斯曼和阿里（愿真主喜悦他们），预言他们三人将在“笃诚者”之后继任哈里发，道明他们三人将殉教，除了他们各自的美德和功绩外，他们共享烈士的美誉。
      “善良的人”指草棚居士、巴德尔英雄和举行侯代比亚盟誓的圣伴。“很好的伙伴”是指那些紧紧跟随之前四个群体的杰出再传弟子和三传弟子，它以“很好”（hasuna）一词暗指哈桑（Hasan,愿主喜悦他），他继承四大正统哈里发，是第五任哈里发，印证了这则圣训：“在我之后，将有三十年的哈里发传承。”他的任期虽然很短暂，但意义重大。
       简而言之，这两节经文和《胜利章》异曲同工，预言了四大哈里发，间接地指出他们在未来的地位，预告了未来的事件。
      《古兰经》的奇迹多不胜数，预知未来仅是其中之一，它预告的事实多不胜举，追求字面意义上的学者认为这类经文只有四五十节，但这种观点很肤浅。实际上，预告未来的经文有上千节，甚至有时一节经文从四、五个方面预言未来的事件。
      “我们的主啊!求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。”（2:286）
      “我们赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的！”（2:32）
（译自努尔斯《闪光》之七·五）