《古兰经》的修辞之美
从降示之日直到今天，《古兰经》的修辞和雄辩无有匹敌，享名一时的阿拉伯“七悬诗”曾经用黄金抄写，被悬挂在麦加天房的墙壁上，被人吟诵，但与《古兰经》经文对比，悬诗就一下黯然失色，不再辉煌。著名的悬诗作者莱比德（Labid）的女儿把她父亲的诗篇从天房墙壁上拿下，说：“和《古兰经》的经文相比，这些诗篇不再有任何价值。”
有个贝杜因诗人听到有人诵读“你应当公开宣布你所奉的命令”（《古兰经》15:94），就立即俯身叩首。人们问他：“你皈信伊斯兰了吗？” 他说：“不，我在为这节经文的修辞而叩首。”
数以千计的文人墨客、修辞学方面的天才学人诸如阿卜杜勒·戛希尔·朱尔加尼（ ‘Abd al-Qahir Jurjani）、斯加基（Sakkaki）和扎马赫舍勒（Zamakhshari）等人不约而同地声明：《古兰经》的修辞远远超出了人类的能力，人类无法企及。
从降示之日起，《古兰经》就摆下擂台，向所有骄傲自负的文人墨客挑战，以一种一击而定乾坤的自信而向他们发下战书：“来吧，你们试作一节类似的经文……不然那就准备接受今世和后世的羞辱和毁灭。” 面对这样的挑战，那个时代顽固的文人骚客们舍近求远，放弃写作类似《古兰经》的诗文，而是以自己的生命财产为赌注，选择了一条漫长的艰险之路。这证明拟作一章经文的捷径是走不通的。
数百万卷阿拉伯文书籍流传于世，有些是《古兰经》的朋友写成的，他们努力模仿《古兰经》的文风；有些是敌人写的，他们试图对抗和批评《古兰经》。无论敌人还是朋友，没有一个人能够达到《古兰经》的水平。如果一个普通的人听说此事，肯定会说：“《古兰经》不像这些书，也不和这些书在一个层次上，它要么高于这些书，要么低于这些书！” 在这个世界，任何人甚至昧信者或愚人都不可能说《古兰经》低于那些书，它的修辞远远超越所有的书籍。有个人读到下节经文：
天地万物，都赞颂真主超绝万物”（５７：１）
他说：“我看不出这节经文有什么神奇的修辞。” 有人告诉他：“设想你像行者那样回到那个时代，在那种环境中听读这节经文。” 把自己想象成《古兰经》降示之前的人，和众生生活在短暂、不稳定的世界，四周是黑暗无际的寂寥空间，没有生命，没有意识，没有目的，一片混乱。身处此情此景，突然听到这节经文由《古兰经》高声诵出，揭去了宇宙的帷幕，照亮了大地的面容；这永恒的辞句、这永恒的法令为所有的生灵指明了方向，提高了之后各个世纪的品级，这使整个宇宙变成一所宏伟的礼拜寺。以天地为首的万物奔忙于记念真主和颂扬真主的荣耀，愉快兴奋地履行各自的任务。
我们的行者看到了这幅景象，他品味着《古兰经》的修辞，比较着其他作品与《古兰经》的差异，从而理解了《古兰经》的神奇。这部天经征服了一半的地球和五分之一的人类，这一结果有成千上万种成因，但成因之一就是一千四百多年来，人们满怀敬意，持续不断地敬拜至尊的主宰，对《古兰经》的深情吟诵征服了人心。
第四点：《古兰经》呈现的是一种真切的甜美。人们都知道，“久而生厌”，那怕一件绝美的事物，一旦多次重复则会令人厌烦，但《古兰经》则属例外，从降示之日起，《古兰经》就被人人接受，被长久吟诵，甚至不少经文成为谚语。重复诵读《古兰经》不仅不会令人厌倦，对那些心灵诚笃、味觉纯正的人来说，重复诵读《古兰经》反而不断增强了它的甜美。
更重要的是，《古兰经》始终保持着原创性、新颖和青春的气息。《古兰经》虽已走过了一千四百多年，经过了许多世代的传播，却保持着新鲜的气息，使人觉得它是刚刚降示的。每个世纪的时间老人都能发现，《古兰经》享有永久的青春，好像它是专门针对那个时代的。同样，各门各派的学者都紧紧地依傍在《古兰经》的绿荫下，经常阅读《古兰经》，吸取《古兰经》的养分，始终遵循《古兰经》的方法传道解惑。人们发现，《古兰经》时时保持着新颖的风格和阐释方式。
第五点：《古兰经》犹如一棵巨树，它的一翼深入历史，一翼展向未来。《古兰经》的根系和历史之翼被古代众先知一致认同和证实，《古兰经》也确认和强化了列圣所弘扬的真理。那些圣道上的贤哲和纯洁的学者是《古兰经》的果实，他们从《古兰经》获得生命，他们在精神领域的进步明确显示《古兰经》这棵恩惠之树充满活力，是通向真理的途径。在《古兰经》巨树的保护下，他们生活于它的绿荫下，茁壮成长，他们由此证明《古兰经》是真理，是真理的集成，是无与伦比的奇迹。
第六点：《古兰经》的六个方向都是光明灿烂的，每个方向显现的都是纯粹的真理。《古兰经》的下方是论证和论据的支柱；上方是其奇迹瑰宝闪烁的光芒；前方是目标，即今后两世的幸福；后方是天启真理的支撑点；右侧是无穷坚定理性的确定；左侧是纯洁、健全、真诚、宁静良知和心灵的服从和忠诚。这六个方向共同证明《古兰经》是非凡的奇迹，是一座横贯天地、固若金汤的堡垒。
从这六个方向来看，宇宙的主宰以至尊的印鉴签发了《古兰经》，昭示《古兰经》是纯粹的真理，没有任何瑕疵，绝非人的作品。造物主以创造的常道显示万有的壮美，他保护真善美，打击和消灭假恶丑。他赋予《古兰经》最崇高的权威，使它引领人生，在今世拥有最受尊重的地位。
作为伊斯兰的源泉和《古兰经》的诠释者，穆圣（愿真主福安之）比他人更加确信《古兰经》，更加尊重《古兰经》。在处于睡眠和清醒两间之时，他接受降示的天启，其他的言辞绝不类同、不接近《古兰经》。穆圣（愿主福安之）虽然不能读写，但在涉及过去、未来和宇宙的真实事件时，他在最锐利眼睛的注视之下，凭着《古兰经》，以极大的自信毫不犹豫地从虚幻的帷幕之后发表声明，不施任何诡计，没有任何差错。穆圣深信并肯定《古兰经》的每条律令，任何事务都不能使他动摇分毫。穆圣的圣品证明了《古兰经》的神圣性和真实性，昭示《古兰经》就是至仁主恩惠的言辞。
全球五分之一的人口，那些人类的先进者都被《古兰经》所吸引，他们渴望真理，虔诚、喜悦地心系《古兰经》，聆听《古兰经》的律令。根据众多传述和迹象，每当诵读《古兰经》时，精灵、天使和灵界的生灵都像象灯蛾一样，飞驰《古兰经》诵读者的周围，以崇拜的方式聆听天籁。这种现象就是一枚醒目的印鉴，证明《古兰经》拥有至高的地位，是被宇宙众生最广泛接受的经典。
各个阶层的人，从最愚钝、最没有知识的人到最聪颖、最博学的人都能充分接受《古兰经》的教导，理解其中最核心的真理，从中获得益处。在与伊斯兰相关的上百种学科中，每种学科的学者，尤其是伊斯兰法、宗教原理学、教义学等学科的学者发现，《古兰经》能满足他们的所有需要，能回答他们所有的问题，这是一个多么有力的明证，证明《古兰经》是真理的源泉和宝藏。
在文学修辞方面，阿拉伯的文坛魁斗独占鳌头，面对雄奇的《古兰经》，他们之中拒不接受伊斯兰的人最有必要挑战《古兰经》，但他们远远避战，无法拟作一章经文，不敢从修辞方面与《古兰经》一较高低，修辞仅仅是《古兰经》七大奇迹之一。从古到今，尽管那些著名的演说家和文人期望通过挑战《古兰经》获得更高的名声，然而却无法在任何一方面抗衡《古兰经》，只好哑口无言，保持沉默。这是一枚鲜明的印鉴，进一步证明《古兰经》是超越人类能力的神迹。
要衡量《古兰经》的价值，懂得其崇高的地位和无与伦比的修辞，首先要知道谁是它的作者，经文为谁而降示，降示经文的宗旨是什么。从这方面考量，《古兰经》是无与伦比的。《古兰经》是创造众世界的主宰的启示和对人类的指引，其中没有任何节文显示任何可能的人工模仿的痕迹。这部天经被启示给全人类甚至整个生灵的代表穆罕默德（愿真主福安之），他是人类社会最优秀、最著名的代表，他以坚定的意志和恢宏的气度献身于伊斯兰真理，他也由此被升华到接近真主的“两弓之地”的崇高品级，成为永恒主宰的钦差。《古兰经》详细阐明了最崇高、最广博的信仰，囊括了所有的命题，涉及今生后世的幸福、创造宇宙的目的和至尊的主权。针对人的信仰，《古兰经》提供了最全面、最崇高的信仰，包含了伊斯兰的所有真理。《古兰经》像地图、像钟表、像居所，展示了巨大宇宙的方方面面，标明被造万物的每个细微之处，以创造主的口吻给所有的存在给予引导和指示。很显然，真主之外，没有任何生灵能够创作类似《古兰经》的奇文。
《古兰经》具有无数言之不尽、说之不绝的精妙之处，它的许多精致、细微的光点，它的奥秘、它的崇高内涵以及大量对未知世界事务的预言使数以千计资质聪颖的专家学者以众多的例证去诠释、论证和说明，他们以三、四十卷甚至七十卷的篇幅去注解《古兰经》。对于《古兰经》中的核心要点和精微之处，《里萨努尔》的一百三十篇雄文逐一给予确定的论证。如《古兰经的奇迹》和《箴言集》第二十篇第二站，从《古兰经》中出示涉及火车、飞机等人类现代文明的经文。《光束集》第一篇（《古兰经的迹象》）中展示了《古兰经》对电的说明，并解释了与《里萨努尔》相关的蕴意和奇迹。八篇名为《八种迹象》的短篇说明《古兰经》的文辞何等细密有序，意义深奥。还有一篇短文专题阐释了《胜利章》最后一节经文的五个奇迹。《里萨努尔》的每一篇都展示了《古兰经》的真理之光。所有这一切都说明《古兰经》独一无二，是永恒的奇迹，是来自未见世界的言辞，是全知幽玄之主的话语。
上述《古兰经》的六个特点、六个方面和六个层次，旨在说明《古兰经》以其崇高、伟大、神圣的光辉照明了时代和大地的面容。十四个世纪以来，《古兰经》始终受到人们最高的崇敬，持续不断地照耀着这个世界。谈到《古兰经》的益处，它的每个字母都有神圣的光芒，诵读每一个字母都有十倍的奖励、十倍的回赐、十倍永恒的果实，特定章节中的每个字母会产生出一百、一千或更多的善果。在特定的有恩惠的时间，每个字母的光辉、回赐和价值从十倍增加到一千倍。
遍游世界的行者感知了这一点，他就对自己的心灵说：“在每一个方面，《古兰经》都充满奇迹，它所有的篇章、所有的节句、所有的光芒、奥秘、作用及其对诵读者的影响都共同证明了真主的必然存在和独一，彰显了真主的德性和尊名，这种证明极为明确和有力，从中产生了所有信士的无限证言。” 行者从《古兰经》中获得关于信仰和神圣独一的教诲，归纳于第一站第十七级。
“除了真主，绝无主宰，他是独一自在的主。阐明万有的《古兰经》证明了他的独一和必然存在，他启示的《古兰经》被众天使、人类、精灵和所有的生灵所接受和渴求。每时每刻，数以亿计的人们极度虔诚地诵读着它的经文，它的神圣和永恒超越了地区和空间，跨越了世纪和时代，一千四百多年以来，它以无上的光明照亮了地球的一半，征服了五分之一的人类。《古兰经》以其所有神圣的篇章，以其所有光明的节文，以其所有的奥秘和光明，以其所有真切的果实，以其众目所著的影响力，清楚、明确地证明真主的独一和必然存在。”
（译自努尔斯《大迹象》一·十七）
