《古兰经》为什么以人类的语言降示！

       恶魔转身反诘："《古兰经》类似人类的话语，它的行文很像人的对话录。这意味着它是人的话语。如果它是真主的话语，那用语就要与真主相称，完全不同寻常。真主的艺术不像人的艺术，同样，他的话语也不应该像人的话语"。 
      我回答说："我们可以这样理解：先知穆罕默德（愿主福安之）除了奇迹和特殊的秉性之外，所有的日常行为举止和行动都与常人无异。他也服从并遵守神圣的创造法则和真主的命禁，他也遭受过严寒，经历过痛苦……。在行动中，只有当他举手投足和秉性不与常道相悖，他才能成为民众的领袖，言传身教，以行为指导民众，成为社会的向导。如果他的所有行为不同寻常，他就不可能在所有的事务中成为领袖，不可能成为每个人的人生指南。凭着他所有的属性，他成了 "众世界的仁慈"。 
      "同样，智慧的《古兰经》是醒觉者的领袖，是精灵和人类的向导，是渴望完美者的指南，是追求真理者的导师。因此，《古兰经》必然采用类似人类交流媒介的风格的形式。因为人类和精灵都以《古兰经》的语言祈祷，向《古兰经》学习祈祷，以它的语言表达自己的关切，向它学习社会行为准则……。每个人都可以求助《古兰经》，如果它的形式等同于先知穆萨（愿主赐他平安）在西奈山上听到的启示，人类就不能承受，无法听到它的教诲，不能将其作为人生指南和求助的对象。五大先知之一的穆萨（愿主赐他平安）只能承受几句天籁之言，他就问：“（我的主啊！这是你的话语吗？”真主回答：“我管理所有的语言。”（译自努尔斯《书信集》二十六·一·三）