《光明论》解仇化怨

奉主之名,赞主清净!
我的难友、教亲们:
       我的内心突获一念灵犀,想要与你们分享,明白、遵循了这一真理,你们将免受世俗的折磨和后世的痛苦。
       如果有人杀了别人的兄弟或亲人,凶手只获得一分钟复仇泄愤的快感,但却为自己招来了百万分钟的煎熬和长期监禁的痛苦。时时恐惧受害者的亲友前来复仇,日夜担心与复仇者不期而遇,这种种焦虑使生活中所有的乐趣和幸福烟消云散。他被自己的恐惧和受害者亲人的愤怒交相折磨,寝食难安。
       面对这种折磨,解决的办法只有一个,那就是和解并相互原谅,这是《古兰经》所倡导的真理,是现实和真理的召唤,是解仇化怨的最佳途径,是人道的要求,伊斯兰号召、鼓励人们和解。
       其实,在现实中,和平也是人们共同普遍的要求。一个人寿终正寝之际,无论如何也无法延年益寿。杀人犯只是实现真主定度的一种媒介。只要仇怨没有和解,施暴者和受害者都会遭受长久的恐惧和痛苦的折磨。正因为如此,伊斯兰命令:“信士之间的怨恨不能超过三日”。
       如果谋杀不是出于深仇大恨,如果伪信士(Munafik)不从中挑拨,那么仇怨双方应远离恶魔教唆,尽快达成谅解,和平解仇化怨。否则仇怨将会愈演愈烈,酿成大祸,怨怨相报无穷尽。如果实现和解,凶手洗心革面,持续为被他杀害的被害人祈祷,仇怨双方都将从中获益,情同手足,失去兄弟的人将获得更多的同教兄弟。被害者的亲友也将会遵从真主的律法,接受真主的定度,原谅伤害亲人的凶手。尤其是当人们学习信仰的教导时,为了个人和社会的和平与幸福,为了维系以信仰为纽带而凝结兄弟情谊,《光明论》要求他们化干戈为玉帛,解仇化怨,和平相处。
       这绝非纸上谈兵,在丹尼兹里监狱确有其事,曾经相互仇怨敌对的囚徒们,通过学习《光明论》都成为了亲密兄弟,这甚至使狱方根本没有信仰的人都当着亲若兄弟的犯人面,大声惊呼: “谢天谢地!愿老天赐福你们!” 这也成了我们重获自由的证据。
       就这样,凭着至仁主的恩惠,犯人们内心块垒尽消,恩怨顿释。我在狱中曾亲眼看到,上百个人因为一个满腹怨仇的人而心存疑惧,不愿在放风时间走出牢房,和他一起活动锻炼,他的存在使他们感到压抑。一个理智健全的信士,不应该为了一些无关要紧的个人恩怨、利益或他人的过失而妨害任何信士,如果他做了错事并导致了伤害,就应该及时忏悔。
(艾敏原译自努尔斯《青年指南》)

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