“赞颂全归于祂”

“赞颂全归于祂”
      既然存在的完美尽归于祂，那么与之相联的赞美和颂扬都属于祂。从前无始到后无终，无论那赞美源自何口，流向何处，所有的赞誉和颂扬尽归于祂。由于赞美的原因是丰厚的恩惠、仁慈、美丽和完美，而引起赞美的一切都属于祂，赞美当然全归于祂。正如《古兰经》所示，所有的崇拜、颂扬、叩拜、祈祷和赞美不断地从众生涌向至尊的御前。让我们证明阐述认主独一的普世真理。
      当我们仰望宇宙时，它就像一座公园，屋顶上镶嵌着璀璨的明星，大地上布满了各种瑰丽的动植物。这个寰宇花园中有序的、光明的、崇高的天体，还有被多彩的植物和璀璨的动物所装饰的大地以其状态语言宣布：“我们是至尊全能主宰大能的奇迹，我们见证了至智、全能造物主的独一。”
      我们再看看宇宙公园中的地球，就会发现它就像一座美丽的花园，花园里布满无数装饰精美的植物、色彩斑斓的鲜花和品种繁多的动物。在这个地球花园里，所有这些美丽的动植物都以其均衡有序的形象和状态语言宣告：“我们都是唯一至睿造物主的艺术奇迹，我们是祂创造的精品，我们就是祂独一性的见证者。”
      再看看地球花园里的树木，我们就会看到各种形态迥异的花卉和果实，这些花果的成就无不充满智慧，各具匠心，具有慷慨、温馨、美丽的特质，充满独具匠心的设计之美和创造之精。它们都以共同的语言宣告：“我们是至仁至美主宰的创造奇迹，我们是至慈慷慨之主的神奇恩赐。”
      就这样，宇宙公园中的天体和众生，大地花园中的植物和动物，花草树木上的花卉和果实，都在用响亮悦耳的声音明确宣告：“我们的创造者和赋形者、至美大能的主宰、无与伦比的至睿之主、慷慨博施的恩主将我们作为恩惠赐予众生。祂的大能覆盖万有，对祂来说，没有什么难不可为，没有任何事物超出祂的大能范围。在祂的大能之前，微小的粒子和庞大的恒星等量齐观，普遍性与特殊性一样轻而易举，特殊性与普遍性同等珍贵。就祂的大能而言，最大的和最小的一样容易，同样充满艺术之美。事实上，就艺术性而言，微小的存在比宏伟的存在更加卓越。”
     “过去发生的一切证明了祂的创造大能，（祂创造了过去，）就能够创造未来；祂创造了昨天，就能创造明天。拥有创造过去事物的能力，也就有能力创造未来的事物。创造了今世的至善之主，也创造了来世。”
      “是的，真正唯一应受敬拜的主只有祂，祂是至尊大能的主宰，祂是唯一应受赞美的主宰，崇拜只属于祂，无限的赞美和颂扬只属于祂。”
      难道创造天地的至睿造物主会放弃人类，让其我行我素，自生自灭？人类可是祂创造的天地最重要的结晶，是宇宙最完美的果实！有这可能吗？
      难道造物主会把祂的杰作人类归功于因缘和偶然，使自己非凡的睿智变得徒劳无益？真主禁绝之！这绝不可能！
      一位博学、睿智的园丁，精心种植一棵果树，关注它，重视它，睿智地培育它、管理它，当它开花结果之后，难道他会忽视果树目的和益处，任由盗贼窃取，或任其落地腐烂？这绝不可能！正是因为果实，果树才受到重视。
      人类是有意识的存在，是宇宙的结晶、最完美的成果和目的。难道宇宙万有至睿的创造者会将赞美、崇拜、感恩和爱戴让渡他人，让这宇宙智慧和意识的结晶化为乌有，使祂绝对的大能变得无能，使祂无限的知识成为无知？真主禁绝之！这万万不可能！
      （创造）宇宙宫殿的神圣目的在于有意识的生命体，有意识的生命体中最杰出的是人类，而人类因享受的恩惠而感恩和敬拜恩主。难道除了宇宙宫殿的创造者之外，至尊荣耀崇高的造物主会允许唯祂所属的感恩和崇拜归于其他神灵吗？
      更重要的是，造物主创造无穷的艺术奇迹使自己被认知，祂将无限的恩惠赐予有智慧的生灵，从而使他们爱戴祂。难道祂会忽视众生的认知、感恩、崇拜、赞美和爱戴，任其转向因缘和自然？难道祂会以此否定自己的智慧、取消自己的主权吗？真主禁绝之！这万万不可能！
      一个不能创造春天、不能创造所有水果、不能创造大地上所有苹果（所有的苹果上都有相同的印记）的作者，难道能创造出另外一颗苹果，以其作为所有苹果的样本，将其赏赐给人们享用吗？难道他该因此受到感恩，分享本该获得赞美的受赞者所应得的赞美吗？愿真主禁绝之！因为谁创造了一颗苹果，祂就创造了全世界所有的苹果，所有的苹果都有相同的印鉴。
      谁创造了所有的苹果，祂就创造了所有的水果，祂就创造了天地间作为食物的所有种子和果实。这就是说，谁能够将最小的恩惠赐予最微小的生灵，祂直接就是宇宙的创造者和至尊的供给者，感恩和赞美就直接属于祂。既然如此，宇宙的真实就用真理之舌不停地宣告：“从前无始到后无终，众生所有的赞美都唯祂是归！”
（译自努尔斯《书信集》二十·二·五）