“裁决者”的尊名 الحكم
本节喻示真主六大至尊美名的第三道光芒，这是真主的六大尊名之一“裁决者”。
“你应当凭智慧和善言而劝人遵循主道”（《Quran》16:125）。
(时值神圣的斋月，我在埃斯基谢希尔监狱领悟到真主尊名“裁决者”的显现，这是至尊美名的六道光芒之一，也是这节经文的细微体现。本节包括五个事项，构成对此尊名的显示。此文行文仓促，成稿后未加修饰，保持了原来的形式。)
第一项
《箴言》第十篇中指出，真主尊名“裁决者”的显现使宇宙像一本书，其中的每一页包含数百卷书，宇宙之书的每一行由数百页组成，每一个词容纳数百行，每一个字母由上百个词构成，每一个标点符号中都能找到全书的简介索引。这本书的页码、行数甚至标点都清晰地显示书籍的书写者和作者。这本宇宙之书证明其作者的存在和统一性，其确定程度远远超过了显示自身的存在。因为如果一个字母在一个字母的范围内显示自身的存在，那么它就在一行的范围内显示它的书写者。
是的，这本巨书的一页就是地球的面孔。在这一页上，可以看到仲春之季植物和动物的数量，多个物种相互关联，在同一时间环环相扣，没有错误，没有混淆，以最完美的形式呈现地面。
这个页面的一行就是一座花园。我们看到，书写于这一行的词句就是精致构思的颂歌，写成由鲜花、树木和动物奏成的颂歌，彼此联缀，没有错串误差。
这一行文句的一个词就是一棵树，树木抽枝开花，以便结出果实。这个树木之词由赞美和歌颂大能“裁决者”的段落写成，由众多精致有序、疏密匀称、美轮美奂的鲜花绿叶和丰硕的果实构成。像所有的树木那样，这棵树是一首构思精巧的颂歌，赞美它的书写者。
这种情景似乎是大能的“裁决者”以千万双眼睛观察，观看他在大地上展览的精美艺术品。
好像那永恒的主宰赐予树木珠宝礼物、装饰品和制服，它们以此被美化，以匀称、有序、富有智慧、意味深长的形式，在春天这特殊的节日在他眼前盛装游行，每一朵花、每一颗果实都以多种方式和证据呈现其书写者的存在和尊名。
例如，树木所有的花朵和果实中都保持着平衡，这种平衡存在于完美的秩序之中，这种秩序又存在于一种时时更新的和谐序列之中，其中的有序和均衡存在于艺术和装饰之中，而装饰和艺术存在于饶有意味的芬香和富有智慧的美味之中。就这样，每朵花都指向大能的“裁决者”，其证据数目多如树木的花卉。
这棵树是一个词，果实是一个字母，果实中的种子是一个标点符号，种子就是一个密封的贮存器，其中贮存着整棵树的基因、索引和成长路线图。以此类推，按照同样的比喻，通过一一显示“裁决者”和“至睿者”的尊名，不仅宇宙之书的所有段落和页面，还有它所有的字词、字母和标点都被如此神奇地创造出来，即使所有的原因聚集起来，也无法制造出一个类似标点符号的样品，更无法置疑它的原创。
由于这部强大的宇宙《古兰》的每一项原创性标识都显示了标点、字母般众多的奇迹，所以混乱的机率、盲目的力量以及无序、无目的、无意识的大自然绝不能染指这种智慧、均衡、灵敏、有感知力的特殊秩序。一旦出现人为的干预，某种混乱的迹象肯定显现出来。在天然而成的广大领域，任何地方都看不到丝毫的无序与混乱。
第二项
第一点：如《箴言》第十篇所解释，无限完美的瑰丽和无限瑰丽的完美想观视自己、展示自己，这是一项基本原则。因此，为了使自己和自己的完美为人所知，为了展示自己的完美，使自己受到爱戴，宇宙巨书的永恒作者展示宇宙和它的所有页面、段落、字母和标点，使自己的完美被感知、被热爱，从最具体到最普遍，使宇宙万物的众生以无数的语言表达热爱之情。
迷茫的人啊!
快快觉悟吧! 你要知道，面对“裁决者”、“至睿”的主宰，心知他通过所有辉煌的创造和无穷的模范使你知他爱他，你仍然执迷不悟，不以信仰认知他，不以敬拜获取他的喜悦，这是何等严重的无知！这样的损失何等巨大！
第二点：在宇宙大能和智慧的主权领域，绝无举伴和匹配有容身之处。在所有秩序完美的事务中，绝不允许匹敌存在。许多手染指一件事务就会使事务混乱不堪。如果国有二君，一个城市有两个市长，一个村庄有两个村长，相关范围的事务都会出现混乱。即使最基层的官员，也不允许别人干涉他负责的事务。这表明，统治和管理的基本特征是事权归一，也就是说，秩序需要统一的安排，统治需要独立裁决。
即使在事事需要他人帮助的弱者身上，短暂、微弱的自主权也拒绝他人干涉。那么，在真正拥有绝对主权的主宰御前，乾纲独断的主宰必定断然拒绝任何干扰。完美的秩序即使出现最微小的干扰，也会导致混乱。
宇宙是被以这样的方式创造的！要创造一颗种子，就必须具有创造一棵树的能力。要创造一棵树，就必须具有创造宇宙的能力。如果任何匹配干预宇宙事务，他就必须分享最微小的种子，因为种子是宇宙的样本。因此，两个主权不能在浩瀚的宇宙中共处，怎能共处于一粒种子之中，怎能共处于一个微小的粒子中？否定这一点，那将是最荒谬、最无意义的虚妄。
须知，不信真主、举伴真主多么大逆不道，多么荒谬，多么可怕！真主执掌天地大权，他以正义和智慧管理宇宙，和谐地维护着宇宙的秩序，而不信和举伴却必然使绝对强大的主权尽失，即使在一粒种子中也不能行使主权。须知，认主独一的真理多么真实，多么强大，多么合理。知道了这一真理，我们就当声明：“由于正信，万赞归主！”
第三点：凭“裁决者”和“至睿者”的尊名，大能的造物主将上千个井然有序的世界并入这个世界。在这些世界中，他创造了人类，以其作为众生的中心和关键，体现他们在宇宙的智慧和目的。要明白宇宙的智慧和益处，就要了解人类。而在人类的领域，造物主使给养成为中心。在人类世界，大多数智慧和利益都通过给养体现出来，以给养为核心。真主“至睿者”尊名最辉煌的展现形式体现于人类获得给养时，他们以智慧从生计中享有快乐，抒发情感。体现人类智慧的数百种学科，每一种学科都描述了“裁决者”之名在特定领域的显现。
例如，如果有人问医药学：“宇宙是什么？”它必然会回答：“宇宙是一座完美有序的超级大药房，所有疗病解伤的药品都以最佳的方式贮备其中，以待随时取用。”
如果有人问化学：“地球是什么？”它将回答：“地球是化学家完美有序的货栈。”
面对同样的问题，工程学将回答：“地球是完美无缺的工厂。”
农业科学回答：“地球是一个拥有无限生产力、布局合理、有规律可循的田地和花果园，在规定的时间生产多种多样的种子。”
商学回答：“地球是一座布置完美的展览会，是井然有序的市场和商店，其中展示着最富有匠心的商品。”
经济学回答：“地球是一座布局完美的仓库，里面有多种形形色色的食物。”
营养学回答：“地球是一个神圣的厨房，是至仁主的烹饪锅，其中定时制作千万种美味佳肴。”
军事学回答：“地球是一所军营。这支大军由四十万个不同的民族组成，所有的官兵都是新近入伍的，他们各持器械，在地球上安营扎帐。官兵的口粮、制服、武器、训练和退伍根据不同的民族各有差别，但军中秩序井然，没有丝毫混乱，没有任何一兵一卒被忽视遗忘。全军接受一个总司令的指挥，受到他的管理，得到他的关怀。他们的给养由国库供给，全军都以最正规的方式进行管理。
如果电学被问及“这个世界是什么？”它会肯定回答：“在这个宇宙宏伟宫殿的屋顶上，安装着无数的电灯，其中的能量如此均衡，秩序如此奇妙。看看那最重要的太阳，还有那些比地球大一千倍的天灯，尽管不停地燃烧着，它们的平衡却从未被破坏，没有爆炸，也没有烧为灰烬。它们的燃料似乎无穷无尽！这些燃料从何而来？为什么没有耗尽？随着持续的燃烧，这些天灯的平衡为什么没有被破坏？一盏油灯如果不经心关照就会熄灭。请看大能至睿主宰的智慧和大能，他创造了太阳，根据天文学研究，太阳比地球大一百万倍，比地球年长一百万年（注）。太阳没有煤没有燃油，但却一直燃烧着，从不熄灭。想想这些，我们当以太阳寿命的分秒之数宣布：“伟哉！真主所欲。多福哉！真主。除了真主，绝无主宰！”
（注：你们可以计算，要为这座世界宫殿供暖，那个太阳炉或太阳灯需要多少木材、煤炭和石油。根据天文学计算，每天的燃料需要体积相当于一百万个地球的木材和数千个海洋般巨大的燃油之海，才能提供与太阳相当的能量。想想至尊造物主的大能和智慧，他使太阳没有木柴和燃油而而持续发光发热，我们当以太阳的粒子之数赞颂真主：“赞主清净！伟哉！真主所欲！多福哉！真主。”）
“这意味着，这些天灯中存在着一种奇妙的秩序，它们被精心地照看着。那些无数巨大的熊熊燃烧的锅炉似乎是一个火狱，永久提供无光的热量，其热能永远不会耗尽；而那些电灯的中央工厂似乎是一座永久的天园，持续地提供光明。通过最大程度地彰显“裁决者”和“至睿者”的尊名，它们继续有序地燃烧着。”
通过诸如此类的数百种科学证明，宇宙被无数有益、有目的、有智慧的事物所装饰，处于无懈可击的完美秩序中。赋予宏观宇宙的完美秩序和包罗万象的智慧也没有忽略种子和最微小的生物。这些事实清楚表明，目标的落实、智慧的体现和利益的获取只能通过意志、选择和意图而实现，而非其他。没有自由意志，没有选择能力，没有目标的无意识的原因和盲目的自然无所作为，也不可能干涉宇宙的秩序。
这就是说，不承认或否认至睿的造物主何等无知，多么愚蠢！宇宙及其中所有的生灵通过其中无限的秩序和智慧昭示有意志的行为实施者必然存在。没错，如果世界上有什么真正令人错愕之事，那就是否认造物主的存在。因为宇宙无穷无尽的秩序和智慧无不证明了他的存在和统一性，所以，即使那些最深刻的无知者也清楚，知道无视或否认造物主极其盲目，非常无知。我甚至可以说，在不信真主的人中，那些因为否认宇宙存在而被人耻笑的诡辩家其实很聪明。他们清楚，一旦承认宇宙的存在，就不能不相信宇宙的创造者真主，他们因此否认宇宙的存在，也否定自己。他们说：“什么都不存在。”他们在这一点上抛弃了自己的智慧，但却在理性的幌子下从困扰其他否认者的无穷荒谬中获得解脱，从某种意义上来说，他们还毕竟接近理性。
第四项：
如《箴言》第十篇所述，如果至睿的造物主，一位最杰出的建筑大师，在修筑宫殿的每一块石头上倾注匠心，赋予其数百种智慧，然而之后却不为宫殿封顶，任其沦为废墟，使注以无数匠心的目的和智慧前功尽弃！这样的结果，对于任何有意识的人来说，绝对无法接受。同样地，一个拥有绝对睿智的创造者，以他完美的智慧设计出具有无数利益、多种目标、公益巨大的微小种子，之后却不惜耗费巨大的代价，让这棵高如山丘的大树仅仅结下唯一的果实，获得些微的利益，落实单一的目标，这样的结果几乎毫无价值，这种巨大的浪费与创造者的智慧完全相悖。这样的结局不可思议，绝无可能。
同样的道理，至睿的造物主为宇宙宫殿的每一个生灵赋予数百种智慧，使他们履行数以百计的职责；为宫殿所有的树木赋予多如果实数目的智慧，使其履行多如花朵之数的职责。如果没有死后复活，没有复活的大集会，所有这些不可估量的创造目的和智慧，所有生灵要履行的无限职责都毫无意义，徒劳无功，没有任何利益。这样的结果就会把绝对的无能归咎于绝对大能完美的主宰，犹如把没有目的、徒劳无功归咎于绝对完美的至睿者的智慧，把极度的丑陋归咎于至仁至慈主宰的仁慈之美，把无限的不义归咎于绝对公正者的完美正义。面对充满宇宙万有的智慧、仁慈和正义，这样的否认多么可笑、多么错谬、多么荒唐！
让那些迷误的人过来看看，他们的迷误之路犹如坟墓，变成蛇蝎的巢穴，其中多么阴暗漆黑。他们应该知道，信仰后世的道路是直达乐园的通途，多么光明，多么美丽，他们理应遵循正道，蒙受信仰的恩泽。
（译自努尔斯《闪光》三十·三·三）
