“至洁者”的尊名 القدوس
(本文仅仅涉及“至洁者”尊名的一个方面，因此应宜作为《箴言》第三十篇的附录。)
“我曾铺张大地。美哉铺张者！”（《古兰经》51：48）。
本文是对“至洁者”尊名的一种解说，是对上节经文的一种解释，以解读真主最伟大的尊名之一，或者说解释真主最伟大尊名所包含的六种光明之一。在神圣的舍尔巴月，我在埃斯基谢希尔监狱清楚地感知到这一点。它非常清楚地展示了神圣的存在和神圣主权的独一性。
宇宙是一所不停工作的巨大工厂，地球是一座不断入住和清空的旅馆。一般来说，规模如此巨大的工厂和宾馆会很脏，不免到处都是污物、碎片和垃圾，腐烂的东西充斥各个角落。除非专心维护，随时打扫和清洁，将会垃圾成灾，人类被污垢彻底淹没。然而事实上宇宙工厂和地球宾馆却干净纯洁，没有被污染，没有任何多余无用的东西，没有随处可见的污迹，即使出现明显的污垢，也会被很快投入天然清洁机器中清洗一新。
这意味着这所巨大的工厂被经营得天衣无缝。它的主人似乎随时迅速地清洁打扫，想想这个工厂的规模吧！在他命令之下，巨大的工厂和宏伟的宫殿犹如小小的房间，任何角落没有污秽，没有废弃的碎片，没有污垢和残留的垃圾。的确，这么巨大的空间被安排得井井有条，打扫得干干净净，这是何等的卓越！
如果一个人整月不洗漱，不打扫卫生，他的居室就会满地污秽，肮脏不堪。再看这座世界宫殿如此清洁干净，光亮如新，可见那持续的清洁被安排得何等睿智，被何等勤勉地执行着。如果没有如此精心的打理和清洁，一年之内，十万种动物都会呛死在地球上。
再看看太空中的球体和碎片，哪一件不是生死攸关的庞然大物。即使卫星和其中的碎片，不仅可能砸碎人类和动物的头颅，也会砸破地球，毁坏我们的世界。如果山丘般巨大的石块落向我们头顶，我们都将被逐出这个世界家园。然而，至古到今，很久以来，只有区区几颗陨石因那崇高世界的破坏和建设而坠落大地，权作对人类的警告，但它们也没有打碎任何头颅。
此外，在地球表面，每年因新陈代谢、生死交替而产生的数十万具动物的尸体和植物的残骸会彻底污染陆地和海洋，这将使活着的生灵生不如死，他们不是在对地球家园的热爱和留恋中，而是在对被污染家园的厌恶和反感中，选择奔向死亡，宁愿不存在。
犹如鸟儿轻松地清理翅膀，文人学者随时保持书页的清洁，同样，地球这巨大的飞行器，星空中飞行的群星，宏伟宇宙之书的书页也被时时清洗得干净亮丽，甚至那些没有信仰、根本不思考无限美好后世的人，他们也热爱甚至崇拜干净美丽的世界，乐于清洁、整理、美化他们周围的世界。
就这样，这个豪华的世界宫殿、这所宏伟的宇宙工厂最大程度地显示了“至洁者”的尊名。据此尊名，海洋的清洁者、大地上空的雄鹰都服从发自神圣卫生部门的命令，像蛆虫和蚂蚁那样的清洁员及时收集、清理尸体。体内流动的红血球和白血球遵从神圣的命令，清洁身体的细胞，呼吸也在奉命清理和净化血液。
根据神圣的清洁令，眼睑随时清洁眼睛，苍蝇不停清理蝇翅，流动的空气、重重叠叠的云层也严阵以待，随时刮走落在地表的尘埃，带走地面的碎片，保持大地清爽干净。大气层的絮云不时将雨水浇洒于大地的花园，使尘埃落定，土壤变得湿润。为了保持天空清洁，空气以完美的秩序迅速收集地球上的垃圾，一旦完成任务，就及时收兵隐身，留下被彻底清扫和擦拭的亮丽天空，使其像美丽的面孔和眼睛，闪闪发光。
像星辰、元素、矿物和植物一样，所有的粒子和原子莫不遵守清洁的钦命，在物质运动和变化过程中，它们随时注意清洁。除非必需，它们从来不会聚集在一起，形成障碍，造成堵塞。一旦被污染，它们就很快被清洗。在智慧之手的推动下，它们以最纯净、最微妙的形式始终保持着最干净、最整洁、最亮丽的状态。
可见，仅仅清洁这一单一的行为，就昭示了真理，最大程度地彰显了“至洁者”的至尊美名。在整个宇宙，这一尊名得到最大范围的显示。犹如灿烂的太阳，这一尊名和其他的尊名共同向有远见的眼睛展示，直接显示至尊、独一的存在，彰显真主的养育、维持和神圣。
《里萨努尔》的许多篇章都以明确的证据证明：秩序和有序化是“智慧”和“至睿者”尊名的体现；平衡和公正的行为是“公正者”和“正义”尊名的体现；修饰和美化的行为是“至美者”和“慷慨者”尊名的体现；养育和赐恩的行为是“养主”和“至慈者”尊名的体现……上述的每一种行为、每一种真相都彰显了独一之主的自在和统一性。同样，为了表现“至洁者”的尊名，净化和清洁的行为像太阳一样，既显示了必然存在的独一性，也像日光显示白昼一样，显示了自在者的统一性。
上述的有序化、平衡、美化和清洁等充满智慧的行为最大程度地指向独一的创造者。真主绝大多数的尊名，即他的一千零一个尊名都在最大的范围内具有最大程度的表现形式。作为这些表现形式的具体行为，每种相应的行为清晰明确地指向独一的创造者，并与相关的行为联为一体，使其具有广泛性。
的确，涉及万物的普遍智慧使万物循规蹈矩，遵守秩序和法则。泽被万有的恩惠修饰和美化万事万物；无所不及的仁慈惠及万有，使万物欢笑，使万有持续赞主。万千生灵依赖的给养被一一分配，使众生安享。生命与再生使事物相互联系和相互取益，其中的依存在关系如此普遍紧密，甚至某些事物被视为万物主宰……这此事实共同证明了独一的存在，这一存在照明了宇宙的容貌，使其欢笑；美化了万有，使其欣喜。这些事实犹如指向太阳的光线，清楚地指向“至睿者”、“慷慨者”、“至慈者”、“博施者”、“永活者”和“赋生者”。
在这数以百计的普遍行为中，每一件事都单独证明了真主存在的统一性，指向独一无二的造物主，如果不是这样，每一件事就必然在数百个方面变得不可理喻。例如，且不说“智慧”、“施恩”、“仁慈”、“维持”、“赋生”和“致死”这些真实，如果只把创造“清洁”的行为归于造物主以外的存在，那么，那些昧信者就会做出种种致人迷误的解释：从粒子、元素到苍蝇和星辰，所有与清洁有关的生物，要么有智慧，能够思考庞大宇宙的装饰、平衡和清洁，能够采取相应的行动；要么各自拥有世界创造者的神圣属性， 或者每个成员，无论是微小的粒子、苍蝇还是庞然巨星，都必须列席宇宙般宏大的协商会议，以协商调节宇宙的美化、清洁和出入的平衡等等的事务。除了这种说法，数以百计荒诞的迷信、多不胜数无稽之谈和诡辩都会一一出笼，从而才能解释任何时间、任何地点都可观察的普遍、全面、崇高的装饰和清洁。但是，这样的解释绝对不可能，十万分不可能。
如果不把阳光和地球上发光物体所反映的微型太阳归功于太阳，不承认它们是太阳的反射，那就意味着，真实的太阳就必须存在于所有的玻璃碎片、水滴、地球表面闪闪发光的冰粒甚至所有的空气颗粒中，只有这样，普照万有的阳光才会存在。
智慧是光，包罗万有的仁慈是光，装饰、平衡、秩序和清洁都是包罗万象的光，它们都是永恒太阳的光芒。看看迷误和昧信如何陷入无法逃脱的泥淖！想想无知多么愚蠢！思考误导多么荒谬！我们因此要声明：“为了伊斯兰，为了健全的信仰，我们赞颂真主！”
毋庸置疑，这种使宇宙宫殿保持清洁的属性是“至洁者”尊名的表现和要求。所有的生物都赞美“至洁者”的尊名，“至洁者”的尊名也要求它们保持清洁。（注：我们不应当忘记，不良的品质、错误的信仰、罪孽和异端都是道德和精神的污垢。）
正是清洁具有如此的神圣属性，与万物具有神圣的联系，圣训云：“清洁是信仰的一部分”，圣训认为清洁是信仰之光。
天经昭示我们：
“真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”（2:222）
这说明，清洁是吸引真主慈爱的途径。
（译自努尔斯《闪光》三十·一·）
