“自我”的正面

       乐园之树“突拔”的种子和形状是“自我”，火狱之树“瓒枯木”的种子和形状也是“自我”。圣道掌握着“自我”的正面，而哲学掌握着“自我”的反面，现在让我们逐一阐述。
       第一面是圣道，这是对至尊造物主崇拜的起源。在这一面，“自我”知道自己是真主的仆人，是服从真主的拜主者。他清楚自己的本质是虚词性的，即只能表达他者的意义。他认可自己的存在是附属性的，即基于他者的存在而存在，因其他的被造而存在。他知道自己的所有权是虚幻的，即知道凭真正拥有主权者的允许，自己只是暂时、表面拥有某些事物。“自我”的真相是影子，而不是本质的存在。也就是说，“自我”是或然性被造的微不足道存在，用以反映真正、必然的存在，是体现必然存在的微弱影子。“自我”的职责就是膺服造物主，认知、衡量和彰显崇高主宰的德性，全心全意地服从祂。
       历代的先知和圣使们（愿主赐他们平安），还有那些追随他们的贤士和清廉者就是这样看待“自我”的，他们认识“自我”的真实面目，正确领悟到“自我”的本质。他们把所有的主权交付至尊的主权拥有者，他们确知笃信：那至尊无比的主权所有者，在祂的王国，祂独掌主权，至尊神圣，祂维持万有，独受万有崇拜，祂没有伙伴，没有匹敌。祂是崇高的主宰，不需奥援，无需辅佐，祂不需要臣佐，祂以大能掌控全局，驾驭万物。祂是掌控万事的全能之主，“原因”不过是祂调控万物过程中的表面帷幕，而“自然”不过是祂钦定的法则，是运作宇宙运行的神圣规律，是展示祂至尊大能的展台。
       这副美丽明亮、光彩夺目的面目确已拥有富有蕴意的鲜活种子，至尊的造物主从中创造了拜主的祝福之树“突拔”，其吉庆的枝干伸展到整个人类世界，以美好灿烂的果实装饰了大地，驱除了过去的一切黑暗，确凿证明过去漫长的时光不是哲学表述的那样，不是一座座凄凉的坟冢，不是无所不在的令人恐惧的刑场，而是那些卸下沉重人生负担、陆续离世的灵魂前往的光明花园。那漫长的时光是众多灵魂的光明轨道，是不同品级灵魂的光明登霄，他们从今生迁徙后世，前往未来幸福繁荣的永恒居所。
（迪月译自《箴言》三十·一·六）