“维护万物”的奥秘

      通过一两段简明的介绍，我们将在很小的范围内从神圣的创造性和主权活动的角度揭示“维护万物者”的奥秘。对此，以下经文所指一目了然：
      “他时时都有事物。”（55:29） 
      “你的主确是为所欲为的。”（11:107） 
      “他要创造什么，就创造什么”（30:54） 
      “一切事物的主权都在他的掌握之中”（36:83） 
      “你看真主的恩惠的效果吧!他怎样使已死的大地复活。”（30:50）
      当观察宇宙时，我们看到，在时间的洪流中，一群群的生灵被抛来抛去，跟着一个接一个的商队后面，来去匆匆。来了一批，停留片刻，就匆匆消失。一个物种现身于现象世界，留驻一个时辰，随后很快进入未见世界。在这现象世界，有些生灵停留一天，有些留驻一个世纪，有些停留一个时代，他们在此完成各自的职责后辞世而去。
      众生如行云流水，令人惊诧地来了又去。在英明的指挥下，他们遵循着明确的目标，按照计划的进程入世出世，井然有序，充满智慧。其中的设计和规划，即使集合所有的英才，联合众生的思想，也不能理解其中的本质，无法找出任何纰漏，更不用说质疑批评。
      因此，在这种创造行为中，任何赏心悦目的生物特别是有知觉的生灵，不容其睁眼观瞧，神圣的前定之笔就将他们遣送到未见的世界；他们甚至来不及再次呼吸，就被移出生命世界。世界宾馆早空晚盈，不经客人同意，前定之笔就不停地将宾馆填满又清空。地球成了一块可书写可删除的黑板，神圣的前定之笔不停地在上面书写、更新和编辑，其情形正如经文所述：“我的主能使死者生，能使生者死。” (2:258)
      这种创造性活动和主权行为的奥秘极其深邃，所要求的动机和因素中充满无限的智慧，这种智慧可分三种。
第一种智慧：
      每种活动，无论是具体的还是普遍的，都会导致快乐。所有的活动都有某种乐趣，进一步讲，活动就是纯粹的快乐。活动是存在的展示，是纯粹的快乐，是摆脱寂灭和不存在，是远离那纯粹的痛苦。
      每一个拥有秉赋的人，无论能力高低，在实践活动中，每当能力拓宽而兴奋，随着潜能被发掘而欣喜。每一个拥有某种完美的人，也都迫切地关注着自己的完美，希望通过活动充分展示完美，从中享受快乐。
      由于每种活动中都具有某种完美性，产生特定的快乐，因此受到喜爱，人们乐此不疲。活动本身就是一种完美。在有生命的生物世界中，明显表现出一种无限的爱和仁慈，这种爱和仁慈产生于永恒的生命。那个永恒生命的存在必然要求至爱至仁的存在，他仁爱众生，为众生所爱，其尊贵至洁值得众生热爱。在他至洁至尊的德性中存在着尊贵的可被不尽准确定义的神圣品质——神爱，其爱如神圣的情感、尊贵的仁爱和纯粹的快乐。正是这些尊贵的品质，通过无限的创造性活动，不停地更新着宇宙，使之激动，使之变化。
（译自努尔斯《闪光》三十·六·三1）