“回”之正解

第十一句：“祂是最终的归宿”
      这就是说，一切都将从今世的临时居所回到永恒的家园，前往无始无终主宰的永恒御前，跨越多重的因果迷阵，进入独一无二主宰大能的领域，从今世移居后世。因此，主的御前是求助之处，主的仁慈是庇护之所……。
      这句真言道明了诸多真相，其中关注进入乐园，拥有永恒的幸福，对此，《箴言集》第十篇的十二个论证和第二十九篇的六个原则构成了强大的论据，无可辩驳地证明了（复活的）真相，此外无需再做更多阐述。这两篇箴言犹如日出日落那样肯定，证明生命是这个世界的精神太阳，在世界毁灭后，生命也将在复活日的黎明以永恒的形式升起。那时，部分人类和精灵将会得到永恒的幸福，而薄福者将陷入永恒的不幸。
      鉴于第十篇和第二十九篇箴言已经完全证明了这一真实，我们在此归结如下：具有无限大能、掌握无穷知识、拥有强大意志的至睿至慈的造物主创造了宇宙和人类，祂在他所有的天经和律法中保证，将为那些信士赐予乐园和永恒的幸福。既然祂做了保证，就一定会实现，因为他绝不会爽约。爽约是一种极其丑陋的缺陷，而至尊的主宰神圣完美，绝对无缘缺陷错失。爽约之因是要么是无知，要么是无能。而至睿的真主无所不知，无所不能，无知无能于祂绝无可能，因此祂绝不会爽约。
      以万世之尊的穆圣（愿主福安之）为首，所有的先知、贤哲、纯洁的学者和有正信的人们不停地向至慈慷慨的主宰祈求，虔诚地恳求赐予他们永恒的幸福，他们凭祂所有的尊名祈求。他们渴求体现祂主权的唯一应受敬拜的尊名“养育之主”和“安拉”，诵念表达祂仁慈、怜悯、正义和智慧的尊名“至仁主”、“至慈主”、“正义之主”和“至睿者”，这些尊名必然要求后世和永恒的幸福，证明并保证后世和永恒幸福的实现。对此真相，如第十篇箴言所述，宇宙万有及其所有的真理都指向后世。
      作为最伟大的天经，智慧的《古兰经》以数千节经文、明确的证据和迹象确凿无疑地教导了这一真理。
      真主最钟爱的最尊贵的圣使是人类的骄傲，凭着数以千计的圣迹，他毕其一生，竭尽全力教导这一真理（后世），弘扬这一真理，见证这一真理，宣示这一真理。
      我们的主啊！祈求你以乐园居民的呼吸之数赐福穆圣，赐福他的家属和圣伴，赐予他们平安和福祉！祈求你使我们、使这部著作的撰写者和发行者赛义德、使我们的父母和兄弟姐妹在至圣的旗帜之下复活！祈求你以他的情分使我们和他的家属和圣伴一起入居乐园！至仁至慈的主啊，凭着你的仁慈，祈求你接受我们的祈祷！阿敏！阿敏！阿敏！
      “我们的主啊!求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。" (2:286)
      “我们的主啊!在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把从你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。”（3:8）
      “我的主啊!求你使我的心情舒畅，求你使我的事业顺利，求你解除我的口吃，以便他们了解我的话。”（20:25-28）
      “我们的主啊!求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。”（2:127）
      “求你恕宥我们，你确是至宥的，确是至慈的。”(2:128)
      “我们赞你超绝，除了你所教授 我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。”（2:32）
（译自努尔斯《书信集》二十·二·十·九）