“他是前无始后无终的，是极显著极隐微的”（57:3）

         这四个尊名的光芒照彻万事万物，无论最微小、最特殊的，还是最宏大、最普遍的事物，四尊名的光明无所不及。通过昭显“前无始”的尊名，一粒种子成了一棵树的源头，种子是存储树木基因的微小贮存器，其中完整无缺地包含了树木被设计的精确程序，内存树木形成、成长的所有条件。此例证明了神圣的保存无所不包。
       与种子相似，树木的果实真实地昭显了“后无终”的尊名。果实像一册目录和索引，内存树木天赋职责的所有信息，内含树木之书成长的所有步骤，列明树种在下一阶段成长的所有规则。就这样，果实作为仓库，最大程度地证明了神圣的保存。
       树木的外形体现了“极显著”的尊名，每棵树的外观无不是比例精确、完美装饰的衣服，每一件衣服绣上绚丽的图案，饰以七十种颜色的仙女服色，明显地展示了神圣的保护所具有的大能、至睿、至美和至仁。
       树木内在的运作机制犹如一面视镜，昭显了 “极隐微”的尊名，如阳光般明显地反映创造的大能、和谐、完美、仁慈和智慧。一棵树就像一所井然有序、完美无缺的神奇工厂或作坊，更像一口烹调美食的饭锅，通过树枝、叶子和果实获取食材，为树木提供成长必需的营养。
       就这样，树木的种子、果实、外形和内在机制昭显了真主的四个尊名“前无始”、“后无终”、“极显著者”和“极隐微者”。与此同理，就每年的季节而言，地球也是一棵大树。地球以明证显示和说明，至尊的“保存者”（al-Hafiz）以其绝对的大能、公正、智慧和仁慈使地球如树木枯荣那般，实现季节交替。每到秋季，通过尊名“前无始”的显现，所有的种子、谷物都完成集合，被委托给神圣的保护者。当大地披上春天的绿装时，被保存的种子萌芽成长，长出百万枝条，开花结果。那些种子也是神圣法则的指南，保存着造物主的律令规则，贮存着上一年种子成长结果的程序，是它此后履行职责的手册。确实，种子包含了与地球这棵大树结构相关的所有特征，明确表明它们通过至尊保存者的无限大能、公正、智慧和仁慈发挥作用。
       一到秋后，地球上每岁枯荣的树木就把它所履行的所有职责，把所有指向造物主尊名的颂辞和赞主词贮存于那些微小的容器中，一到翌年春季的复活时刻，以实际行动公布它所有的文卷页面，将其呈交给至尊的“保护者”的智慧之手，与此同时，在整个宇宙万物面前，用无数的口舌诵念“后无终”的尊名。
       这棵地球之树的真实面目体现于：它生产出三十万种绚丽多彩的鲜花，呈现出三十万种死后复活的实例，摊开了无数张至仁至慈、慷慨博施的餐桌，款待大地上所有的生灵。这棵巨树以其花朵、果实和它所提供食物的口舌赞颂养主，诵念“极显著者”的尊名，以昭若艳阳的迹象显示“当功过簿被展开的时候”的真理。 
       至于这棵雄伟大树的隐微之处，它就是一座复杂精致的工厂作坊，精确有序地运转着，它像一口神奇的餐锅，以不可思议的机器从一盎司种子中制作出成千上万磅食物，提供给嗷嗷待哺的众生。它的运作秩序井然，极其精准，没有给“偶然”留下任何染指的机会。就像有些天使同时用千万个舌头赞颂真主，地球之树其以隐微的十万种方式诵念“极隐微者”的尊名。

       就其年度生命而言，地球就像一棵树，用以形象阐释神圣的保存性，说明保存性在这四个尊名中的体现，解释地球何以成为开启复活之门的钥匙。就其世纪生命而言，它是一棵和谐有序的树，世世代代，它的果实被送往后世的市场。地球是反映造物主那四个尊名的视镜，由此通往后世的道路非常宽广，然而我们的智力极其有限，我们的语言贫乏无力，无法加以全面描述，我们只能作如下解释。
       就像显示一个星期的时钟的指针，不同的指针以秒、分、小时或天为单位运转，彼此相互联系，相互证实。人们只要看到秒针转动，就肯定知道齿轮转动，其他的指针也在依次转动。这个世界是创造天地的伟大创造者的一座大钟，一个昼夜只是它的一秒，一年四季只是它的一分钟，一个世代只是它的一个小时，一个时代只是它的一天，每个单位的时间都与其他单位密切相关，相互印证。
       当我们从这个视角观察世界时，它就以无数的迹象告知我们，在今世短暂黑夜之后，不朽的黎明必定光临，在不义的寒冬之后，永恒的春天必定莅临。凭此真理，真主以他的尊名“保存者”、“前无始”、“后无终”、“极显著者”和“极隐微者”回答了我们关切的复活问题。
（译自努尔斯《信仰的果实》七·九）