“万物非主，唯有真主”

“万物非主，唯有真主”
      这句真言道明：真主独一无二，唯有祂应受敬拜，众生唯祂是拜。在这一层次，这句真言提供了极其有力的明证，我们在此加以简要解释：
     在宇宙的表面，尤其是在地球的页面上，明显可见种种极其有序的运动，我们见证最富有智慧的睿智的创造。我们亲眼看到万事万物有条不紊的“开幕大典”（fathayyah），也就是说，一切都以与其状态符合的形式呈现，万物都以适合各自形状的服饰被装扮。我们在见证最慈悲、最慷慨、最仁慈的恩典和优惠。这样的安排、这样的情形无疑确定了至尊、要为、创造、开拓、博施养主的必然存在，信服自在养主的独一无二。
      事实上，万物都在经历盛衰枯荣，万事都在推陈出新，这明确说明万事万物都是大能造物主至尊美名的体现，是祂尊名之光的荫影，是祂创造之工的杰作，是祂前定之笔铭刻的精美铭文，是祂大能之笔书写的篇章，是彰显祂至全至美的视镜。
      众世界的养主以祂降示的神圣经典昭示了这伟大的真理，阐明了境界最高的认主独一的信纲。人类社会追求真理的人士、纯洁的学者、堪称完人的精英通过他们的求真求知之旅揭示和证实了认主独一的崇高秘境。宇宙万有尽管无能穷困，但仍尽其所能，充分展示造物主的创造之伟，彰显祂的大能，呈现祂丰富的宝藏。
      这就是说，至尊的真主、永恒的见证者以其所有的经典，能够揭示真相、证实真理的有知之士以其拥有的真知，现象世界以其所有富有智慧的事情和有序的状态，共同证实了真主的独一，道明了认主独一的崇高境界。
      面对这些明证，谁仍拒不承认至尊独一的真主为唯一应受敬拜的主宰，那他面前只有两条路，要么接受无穷无尽的神祇，要么就像愚蠢的诡辩家那样，否认自己和宇宙的存在。
（译自努尔斯《书信集》二十·二·一）