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信后世

功过簿的公布


经文译:

我使每个人的行为附著在他的脖子上。在复活日,我要为每个人取出一个展开的本子,(说:)你读你的本子吧!今天,你已足为自己的清算人。   (夜行, 17:13–14).

在集合之日,记录在功过薄的人们在今世的所做所为、善和恶都分发给每个人。但对功过薄的实质我们是无知的。

当然,功过薄并不是像我们所知道的一本薄。用今日的科技技术来描述时,带有声音和视频记录的隐藏摄像头。

集合


 

集合,真主为了清算人类,使人类复活后团聚在集合之地。人类集合之地有“集合”之称。在古兰经中有众多经文来描述聚合。例如:

“在那日,他要将他们统统集合起来,然后对天神们说:‘这些人崇拜过你们吗?’。”(赛伯邑,34:40)

 

先知穆罕默德<愿主:赐他福安>的圣训中可知,集合之地是个宽广平息之地。在那天人类是由太阳的领进和全身冒汗的、赤裸的、无靴的、无欠缺的,有站着、骑着、面目朝上拖着三种形式等待真主的清算。

死后复生


从人史以来,“死亡”这个题都没能让人闲着,现在也是、将来也会是。因为人类需求永恒生存和无死亡。但每个人都在死亡面前是无能的、是无法反抗死亡的。

在古兰经中,用各式各样的形式来表明着死后复生的可能性和必定性:

 

把事物由无来创造的真主,使其第二次的重新创造当然是可能的。

在古兰经中,死后复生是由以下经文来说明的:

“他为我设了一个譬喻,而他忘却了我曾创造他。他说:“谁能使朽骨复活呢?”。你说:“最初创造他的,将使他复活;他是全知一切众生的。”(雅辛,36:78-79)

末日的到来


 

末日有两个含义。第一个含义是宇宙规律的破坏、天翻地覆和生命的结束。第二个含义是死后复生和集合。末日的第一含义是由第一次号角的吹响,第二含义是由第二次号角的吹响来实现。因此,末日是包含人类的死去和再次复生的重要现象。

在古兰经中说明这一现象的经文有:

“他问复活日在甚么时候。当眼目昏花,月亮昏暗,日月相合的时候,在那日,人将说:“逃到哪里去呢?”绝不然,绝无任何避难所。在那日,唯你的主那里,有安定之所。”(复活,75:6-12)

号角的吹响


号角,是被天使(İsrâfil)所吹响的,表明末日的开始和在末日那天集合整个人类。根据古兰经里所描述的号角有两次吹响。第一次吹响时,除了真主所欲望的意外天地间的一切都要死去并末日开始。第二次吹响时,所有一切要复活并集合。在经文中:

“号角一响,凡在天地间的,都要昏倒,除非真主所意欲的。然后,号角再响一次,他们就忽然站起来,东瞻西顾的。”(队伍,39:68)

“号角一响,他们就从坟墓出来,奔向他们的主。”(雅辛,36:51)

在坟墓的过程


人离别今世后等待末日的到来,重新复身的过程称之为坟墓生涯。这一过程是,今世和后世的过渡过程,因此也称之为‘Berzah’。‘Berzah’,是两物间的障碍,阻碍。经文译:

他使他死,并安葬他。

然后,当他意欲的时候,他使他复活。(皱眉, 80:21–22).

什么是后世?


离别今世后即将要去的永恒世界。信后世是信仰的六个基础之一。

后世的生命过程

后世生命可分14过程