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9.关于礼拜常问的问题


 

问:在做礼拜时我心里会产生顾忌,这该怎么办?

答:人在礼拜时,魔鬼或人类的欲望,会用顾忌和肮脏的回忆来攻击人类的心灵和智慧。在此情况下,没必要去想象和试图赶走它们。因为,它们像蜜蜂,你越打交道,它们就更会缠绕你。而你什么都不做时,它们会远离你。因此,顾忌也是相同,你不重视它,他就会离你而去。顾忌,对人的心灵和功修没有什么伤害的。把顾忌想象成伤害就是一个伤害。因为,那些词并不是心灵的词,而是在心灵周围的,魔鬼的呼唤。由此心灵才感受到不安。对不属于心灵的词,没必要对其负责。

例如,在礼拜中,面对天房思考真主的章节时,会有顾忌产生。恶魔由此试图让人远离真主和礼拜。在此顾忌中,人的想象会像镜子。在镜子中的蛇不咬人、火不伤人、垃圾不弄脏似的,人类的想象如镜子,所面临的顾忌和肮脏的回忆伤害不了人的信仰和功修。

如果,顾忌太多令人不安时,人类需要痊治和仁慈的真主的帮助。要说:“我求主从受驱逐的恶魔上保护”。

 

问:礼拜是好事,但每天五次礼拜是否多了,使人感到厌倦。如何舍弃这种想法?

答:看看一下四个原因,然后您来做决定。

1.你的生命并不是永恒的。你保证不了会看到明年,也许看不了明天。给予你厌倦的是,你所认为的你的永恒。为了娱乐,你认为的永恒留在今世。如果,你明白生命是短暂的,并把它花在无意义的事上时,才能认识到每日的二十四分之一花在真正和永恒的生命是值得的。在礼拜中会感受到愉快和舒适。因此,用更加的认真态度和喜爱来做礼拜。

2.难道,每天的吃饭、喝水、吸气没让你厌倦吗?当然不会,因为重复的需求不会让人厌倦的,而是给予了美滋。作为心灵的食物、灵魂的生命源泉、造成神圣情感的礼拜,当然不会让你厌倦的。事实上,得到无尽的财产、美滋和激情是请求真主而获得的。

3.渴望永恒的、为了永恒而创造的、作为永恒真主的奴隶的、细腻和微妙的人,在压抑和委屈、短暂和黑影的今世事物中,当然需要吸一口气,这只能在礼拜的这扇窗口中才能得到。

做礼拜感到厌倦的人们!你们所受到的劳累,今天变成了恩典。痛苦已离去,留下了美与喜悦。挫折转换成了善事。因此,不应该感到厌倦,而是从礼拜中得到新的喜悦、新鲜的热情和连续的努力。人的心灵是处于想象未知的未来而厌烦和失望的同时,回忆过去的饥饿时伤心的状态。这就是事实,如果你是聪明人就会想到今日的礼拜和功修,会说“为了它所花的一小时是无价的,我把这一小时花在了无麻烦的、愉快的、美丽的和神圣的工作中。”那时你的痛苦会变成甜蜜的努力。

做礼拜感到厌倦的人们!难道做礼拜是无回报的吗?或者利益少,是让你厌倦吗?而一个人给你点钱或者威胁你时,你会埋头到老的工作到傍晚。难道在短暂的今世中,让软弱和平困的心灵给予快乐和富裕,或在坟墓中给予光明,或在清算的那一天给予忍受和耐心,或在遂拉煺天桥上变成你的光和天马的礼拜,难道是无结果或利益少吗?

有人承诺给你100美金的礼物,让你工作100天时,你会不厌倦的工作。但那个人也许会耍赖。难道,不会耍赖的、说到做到的真主承诺你,给予乐园和永恒的光明,吩咐你在极少的时间里做礼拜时,你没有做或不乐意地履行、只完成一半以示小瞧的行为,是否让你得到惩罚呢?在今世最为重要的事上,由于害怕监禁的恐惧而积极的完成工作。难道,地狱这个永恒的监禁,还会让你小看和歧视礼拜吗?

做礼拜者的其他今世活动也被看作为功修。在此期间他会得到今世和后世的光明。

 

问:我工作繁多,因此做不了礼拜,我该怎么办?

答:与今世紧密相接的人!难道,你在功修上的松散和礼拜上的欠缺是因为你工作繁多吗?或许,在繁忙的工作中抽不上时间吗?或许只为今世而创造的吗,把所有时间花在其上?

为什么不明白呢,主要的责任并不是像动物一样工作,而是像真正的人一样为了真理和永久的生活而工作。

此外,今世的大部分事是并不属于你的、无用的闲事。好像你有上千年的生命一样,抛弃了最重要的事物,把时间花在不必要的事物上。

总的来说,人类!你要搞清楚,你已经失去了昨天。明天也并不是你所拥有的。因此,要搞清楚生命所存在的真正时机。至少每天中的一小时,就像投向百宝箱一样,为了真正的未来投向神圣盒子似的清真寺或投向一个拜毯。

 

问:我在做礼拜,但没能正确的完成。这样完成的礼拜,对我有没有益?

答:千万不要说:“我的礼拜在哪儿?礼拜的高尚真理在哪儿?”,因为一个棕榈仁就像棕榈树一样,代表一棵树。同样,一个没能正确完成的礼拜也表达着一个礼拜。但在程度上会有区分的,就像一个棕榈仁到一个庞大的棕榈树的过程一样。因此,礼拜也分为很多程度。但在每个程度上,都有真理的基础。

 

问:为什么礼拜分为每天的五次不同时间?

答:每项礼拜时间,就像重要革命的开始一样,神圣控制的镜子。在那时更需要多加赞颂和感激真主。在礼拜中感激和感恩真主给予两个礼拜间隔中累积的无限恩典。

例如,晨早时间是人类面临的巨大的一天及拥有等待人类完成的很多工作。请求真主,避免挫折、需求帮助。因为,人类是虚弱的和无能的,那些负担的重量压倒了人类。请求和知道真主的帮助给予人类安宁。当然,做有此意义的晨礼是人类必需的精神需求。

中午,在繁多和令人劳累的事物中,使灵魂得到休息的时间。因此,在响礼中,灵魂面向真主得到安宁。

下午,一天结束的开始和分离的警告。太阳渐渐落下,天和生命也渐渐离开,今世也走向了审判日。心灵和灵魂体会到了分离的伤感。与喜爱的和有联系事务的分离,甚至它们的想象给人带来巨大的伤感。因此,在此时做的晡礼是心灵和灵魂的巨大需求。

昏礼,一天的结束和生命即将要结束及审判日到来的表明。表示人类有关的今世事物的无意义和最终会抛弃人类。因此,昏礼是人类灵魂对真主的请求。

宵礼,一天的结束到第二天的开始。这时,使让人想起坟墓的安静和人的孤独。在此时刻,人需要求真主拯救自己和劝告自己。做宵礼,人会上升到真主的面前。

由此可知,人类职责的一天中五番拜功在一定的时间内完成的意义。