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经典的重要


 :经文:
“我确已降示《讨拉特》,其中有向导和光明 。”(筵席, 5:44).

  :经文译:
我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《讨拉特》,并赏赐他《引支勒》,其中有向导和光明,能证实在他之前的《讨拉特》,并作敬畏者的向导和劝谏。(筵席,  5:46).

经典的重要可有几列来讲解:

1)真主是无穷慷慨的所有者,有充足的仁慈和恩惠。给予了人类众多器官和知觉的真主,是对每一个器官和每一个知觉给予了永恒的仁慈和无限的恩惠。例如,为了眼睛而创造了太阳,为了肝而创造了空气,为了胃的消化而创造了各式各样的食物。就像人类的物质器官一样,智慧、心脏和良心也需要各式各样的食物、精神食粮和药物。因此,满足人类所有需求的真主,使人类的智慧、心脏、良心、精神和知觉也是用物质和精神上的众多恩惠和仁慈来满足的。带有良药和精神食粮作用的经典也降示给我们。为了让精神得到足够的食粮、运用智慧得到正确的方向、让生命和死亡得到意义而降示了经典。

2)“言语”也就是“真主的言辞”,是真主的自我属性之一。是与所创造的万物用给予启示的方式来进行交谈。在万物之中只有人类才具有智慧和交谈特性。然而,人类是为了表现真主的“言语”属性和名号而创造的。在整个生命中只有人类会跟真主交谈。

有智慧的地方当然会存在“任务”和“责任”。有言辞时,那当然会有交谈。然而得到智慧的人类,当然带有“任务”和“责任”。得到交谈属性的人类,当然会被交谈。在交谈中可解释,为什么要创造人类和与谁在对话。也就是说,智慧和交谈属性的给予是需要经典的降示。

3) 人类的感官是有限的。人类的眼睛是看不出几公里以外的事物,而耳朵是听不到或识辨不到来自遥远的声音。就像这些感官似的,人类的智慧和想法也是有限的。也就是说,智慧是说不清未知的死亡、后世和灵魂似的物理现象。智慧的用单一方面思考或不用真主的指令和禁止,不用启示是解决不了未知的真理。智慧是用思考和理解来可寻找自己的创造者,但就不知创造者为什么或用什么目的来创造自己的。人类需要,理解信仰的基础、仆人的任务、为什么要祈祷和怎么祈祷、永恒的后世、天堂和地狱的存在和知道真主的名号和属性。为了要知道这些未知的真理,人类需要先知的到来和经典的降示。因此,真主向人类传递了先知,降示了经典。

4)人是带有欲望的。人还会有渴望、自尊和表现。人类在不同的人生考试中吸取来自欲望和恶魔的教训。要是人类服从恶魔时,人所造成的损坏远远大于其它生物。也许用一个原子弹让一个国家消失在其中,是成为几亿人的杀手。在历史上有好几个例子是在描述。

有这需求的前提下,真主为了让人类指出正确的路而传送了先知,为了让我们懂得真理、懂得平衡人生中的欢乐和曲折而降示了经典。

5)人类寻找一个创造者。在人类史上的最初部落的所见事物的崇拜、相信和祈祷也是我这说法的证据之一。人类史上,人类的最重要的问题那当然就是寻找“人类从哪儿来的?为什么被创造?在史上的任务是什么?”这些问题的答案。有这些想法而创造了人类哲学。

先知才会正确回答这些问题。只有先知解除“宇宙的创造奥秘、人类为什么被创造、人类的任务是什么、这些生物从哪儿来而去向何方。”这些奥秘。而先知手上的指南是经典。真主给予先知的经典在解答宇宙和人类在面临的和将要面临的一切问题。