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斋戒的部分


斋戒有六个部分组成:主命,副主命,圣行,可赞的,自愿的,憎恶的。

1.主命斋戒:

在莱曼丹(斋戒月)里斋戒,戒不了斋时,以后要补够所缺天数是主命。

2. 副主命斋戒:

如果一个人举意为真主斋戒,或为了赎罪而斋戒是副主命斋戒。例如,“要是这事会成的话,我会斋戒几天。”,承诺斋戒者来说,要是他们的愿望实现时,斋戒就会成为副主命。

3. 圣行斋戒

圣行斋戒是先知穆罕默德<愿主赐他福安>除了主命斋戒外,偶尔自己封的斋,或是他鼓励圣门弟子们去封的斋。例如:伊历元月初九和初十两天的斋戒,通常也称为“阿舒拉”日的斋戒。在圣训中表明,“阿舒拉”日的斋戒会把过去一年里的罪行免除。那天里的斋戒(伊历元月初十)会于伊历元月初九或伊历元月初十一一起封, 不能单独封。因为,伊历元月初十日单独封斋是憎恶的行为。

4. 可赞的斋戒

阴历每月十三、十四、十五日的斋。通常也称为“安牙目•白亚多”通明三日的斋戒。也就是,在这些天中封的斋,在伊斯兰教被看作为提倡的、可赞的斋戒。伊历十月的六天斋戒,每个星期一和星期四的斋戒都属于此斋戒。

向先知穆罕默德<愿主赐他福安>问起有关星期一斋戒的问题时,他是这样回答:“这是我出生的,被奉为先知的和‘古兰经’降临的天。”对于伊历十月的六天斋戒,先知穆罕默德<愿主赐他福安>是这样解释的,“谁在莱曼丹封完斋后,在伊历十月再封六天斋戒时,此人就被看作为封了一年的斋。”

就像先知大卫封的斋一样,一天封斋一天开斋是可提倡的。此斋可称为,先知大卫的斋。先知穆罕默德<愿主赐他福安>:

“真主最为满意的斋是,先知大卫封的斋。他是一天封斋一天开斋。”来吩咐信徒们由此方式来封斋。

伊历八月对于封斋来说,是个收益的月。先知穆罕默德<愿主赐他福安>最多封的斋在此月。有人问起原因时,他是这样回答的:

“此月,在莱曼丹月和伊历八月之间的人类遗忘自己的一个月。是取悦真主的一个月。因此我希望,我在斋戒时所做的事能取悦真主。”

5.没有被提倡(憎恶的)斋戒

憎恶的斋戒可分为两大类:

1.没有一定禁令的斋戒。伊历一月的第十天,春季开始的第一天或秋季开始的第一天,只在主麻日或星期六封斋等等。

2.没有一定禁令的,但与禁止(haram)相近的斋戒。开斋节(肉孜节)的第一天和宰牲节(古尔邦节)的前4天连续的封斋。也就是晚上没有开斋的连续封斋等。

6.自愿的斋戒

上述描述过的时间外,不在憎恶的日子里封斋是自愿的斋戒。自愿的斋戒,是与主命和副主命不同,不带什么责任。主要是为了美德和得善而做的功修。