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宰牲


1. 宰牲的本质和重要性

在古兰经和圣训中都提到动物的宰牲。以下是其中一个章节的说明:
لَنيَنَالَاللَّهَلُحُومُهَاوَلَادِمَاؤُهَاوَلَكِنيَنَالُهُالتَّقْوَىمِنكُمْكَذَلِكَسَخَّرَهَالَكُمْلِتُكَبِّرُوااللَّهَعَلَىمَاهَدَاكُمْوَبَشِّرِالْمُحْسِنِينَ
它们的肉和血,都不能达到真主,但你们的虔诚,能达到他。 他为你们这样制服它们,以便你们为真主对你们的引导而尊崇他。你应当向行善者报喜。(古兰经,22: 37).

在以下圣训中我们的使者(愿主福安之)也说:

 人们在宰牲日所干的功课,真主最喜的是宰牲。在复生日,被宰的牲将带着它的角、毛、蹄出现。牲的血滴在地面之前,已经到于真主那里。你们当用宰牲来纯洁你们的必灵。(卡南,伊卜拉欣, 第五卷. 289页) 

2. 什么是宰牲?

宰牲,就是在特定时间内,为了崇拜而屠宰一定量的动物。宰牲,要选择健康无瑕的动物, 以便在宰牲节接近真主。一个人为了表示他的崇敬,可以为了真主而牺牲其赐给他的生命。而为了象征性地代替牺牲人类的生命,人们可以宰牲真主指定的动物。这种一年一度的崇拜,存在于生命的任何时刻,在精神、大脑、感知、态度各方面都可以体会得到。实际上,宰牲就是人们不断努力为接近真主的一个象征。

3. 谁是第一位为真主宰牲的人?

真主说宰牲存在于所有的神圣宗教中:

我为每个民族制定一种供献的仪式, 以便他们记念真主之名而屠宰他所赐他们的牲畜。你们的神明是独一的神明,故你们应当只归顺他。 你应当以喜讯传示谦恭者。(古兰经, 22:34)

宰牲的行为从哈兹拉特伊卜拉欣传到我们的使者(愿主福安之),他们命令他们那些足够富裕的民众在特定的时间宰牲动物。

4. 宰牲在物质和精神上的特点

宰牲是一种报恩,以崇拜真主为由,使富人和穷人有所联系并消除他们之间的敌意。国家从宰牲中获得物质上的利益。宰牲动物的肉,皮肤和其他部分用途很大。因此,人们在物质上和精神上获得快乐。

宰牲是投入金钱方面的崇拜,对个人和社会都有诸多的好处。一个人通过宰牲表明他服从真主的命令,精神上接近真主,为他作出献牲,象征着顺服真主,所有的宰牲过程都表现为一种崇拜,就如其他的崇拜一样。我们崇高的信仰伊斯兰教,有无数的方式,能使人们建立与造物主的亲近关系。宰牲,出现在所有神圣的宗教中,意味着亲近安拉​​的可能性,是其中的途径之一。此外,它强调将达到真主的不是牺牲的动物的血和肉,而是宰牲的虔诚的人。因此要注意其本质和诚意的重要性,而不是注重形式。

宰牲维持了兄弟间的友爱,互助,团结的精神。它有助于实现社会的公正。人们可以更清楚地看到自己的责任,尤其是在穷人较多而很少有钱买肉住的地区。宰牲,使富裕的人为了真主而分享和团结大众,因此获得愉悦,培养了团结和共享的乐趣和习惯;使他们从吝啬的病态中解放出来。它使穷人因为富人的帮助,享受到今世的恩典,解除悲观、憎恨的情绪,从而感谢真主,使他们感受到社会没有遗忘他们。

 宰牲这一崇拜举动的重要性不仅是流血,吃肉或开展宗教的传统活动,而是要根据其智慧,为真主而宰牲。

5. 伊斯兰对宰牲有什么规定?

فَصَلِّلِرَبِّكَوَانْحَرْ  你的主而礼拜,并宰牺牲。(古兰经,108: 2 )

وَالْبُدْنَجَعَلْنَاهَالَكُممِّنشَعَائِرِاللَّهِلَكُمْفِيهَاخَيْرٌفَاذْكُرُوااسْمَاللَّهِعَلَيْهَاصَوَافَّفَإِذَاوَجَبَتْ
جُنُوبُهَافَكُلُوامِنْهَاوَأَطْعِمُواالْقَانِعَوَالْمُعْتَرَّكَذَلِكَسَخَّرْنَاهَالَكُمْلَعَلَّكُمْتَشْكُرُونَ

我为你们以骆驼为真主的标志,它们对于你们有许多用处;它们排列成行的时候,你们应当为屠宰它们而记念真主之名;当它们侧卧在地上的时候,你们可以吃它们的肉,并应当用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。我为你们制服它们,以便你们感谢。(古兰经,22: 36). 

以下的圣训中使者说道:

一个人如果有足够的能力却不进行宰牲动物,那么他不能到我的清真寺。 

动物的宰牲从宰牲节第一天太阳升起时,节日的聚礼后开始,一直持续到宰牲节第三天太阳下山为止。